人间词话

（是书清王国维撰，以「境界」说论词之批评名著，倡「有我」「无我」「隔」与「不隔」。今录其确凿条目之真实原文。）

《卷上》：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

《卷上》论有我之境与无我之境：有有我之境，有无我之境。「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，有我之境也。「采菊东篱下，悠然见南山」，「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

《卷上》论造境与写境：有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

《卷上》论三境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路」，此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」，此第三境也。

《卷上》论李后主：温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。