欧阳文忠公集 第12页
蒙庄以绅笏爲砦栅班伯以名声爲缰鎻夫轩裳辉华人之所甚欲彼岂恶之邪葢将有云尔是以君子轻去就随巻舒富贵不可诱故其气浩然勇过乎贲育毁誉不以屑其量恬然不见于喜愠能及是者逹人之节而大方之家乎希则茂才入官三举进士不利命乎数竒时不见用而【一作宜】且夷然拂衣师心自徃推否泰以消息轻寄物之去来渊乎其大雅之君子而防类于昔贤者乎余自来上都寓谒舍化衣京尘穿履金门者再见春矣防天子方向儒学招徕俊良开贤科命乡举而四方之杰赍贡函诣公车者十百千数余虽后进晩出而掎裳摩趺攘臂以游其间交者固已多矣晩方得君倾葢道涂一笑相乐形忘乎外心照乎内虽濠梁之游不若是也未防君召试中台以枉于有司夺席见罢搢【一作荐】绅议者咸伤寃之君方澹乎冲襟竟于使人不能窥也后数日赍装具舟泛然东下以余辱交者索言以爲赠夫恢识宇以见乎逺穷倚伏以至于命此非可爲浅见寡闻者道也希则逹人尔可一言之昔公孙常退归乡人再推射策遂第一更生书数十上毎闻报罢而终爲汉名臣以希则之资材识业而沈冥郁堙者岂非天将张之而固翕之邪不然何邅而若此也夫良工晩成者噐之大后发先至者骥之良异日垂光虹蜺濯发云汉使诸儒后生企仰而不暇此固希则褚囊【一作槖】中所畜尔岂假予详言之哉觞行酒半坐者皆欲去操觚率然辞不逮意同年景山钦之识之亦赋诗以爲别则祖离道旧之情备之矣此不复云 送陈经秀才序 伊出陆浑略国南絶山而下东以防河山来水东西北直国门当双阙隋炀帝初营宫洛阳登邙山南望曰此岂非龙门邪世因谓之龙门非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也然山形中断岩崖缺呀若断若镵当禹之治水九州披山斩木遍行天下凡水之破山而出之者皆禹凿之岂必龙门然伊之流最清浅水溅溅鸣石间刺舟随波可爲浮泛钓鲂独鼈可供膳羞山两麓浸流中无岩崭頽怪盘絶之险而可以登髙顾望自长夏而徃才十八里可以朝游而暮归故人之游此者欣然得山水之乐而未尝有筋骸之劳虽数至不厌也然洛阳西都来此者多逹官尊重不可輙轻出幸时一徃则驺奴从骑吏属遮道唱呵后先前傧旁扶登览【一作覧登】未周意已怠矣故非有激流上下与鱼鸟相慠然徙倚之适也然能得此者惟卑且闲者宜之修爲从事子聪叅军应之主县簿秀才陈生旅游皆卑且闲者因相与期于兹夜宿西歩月松林间登山上方路穷而返明日上香山石楼听八节滩晩泛舟傍山足夷犹而下赋诗饮酒暮而归后三日陈生告予且西予方得生喜与之游也又遽去因书其所以游以赠其行 送杨子聪戸曹序 士之仕于州郡者必视其地大小髙下之望以爲轻重河南大府也防军虽卑以望而髙下之固与他州郡异矣然地大望髙居者皆将相名臣逹官居又不久率一二嵗而甚者半嵗而易故河南吏民间坐而偶语道某相某将某官者常名斥而一二嵗数之至于郎官御史方镇牧守使人贵客由河南出者入不候于疆去不饯于郊途逢而不避市坐者不起岂素慢哉葢其见之习也彼视公卿大臣要官其易如此矧所谓叅军者邪其不群嘲而随侮之幸也防军毎上府望门而趋吏摩以肩过不揖反就焉持刺执版求通姓名虽心负其所有欲进自逹不可得其势郁郁卑且贱反甚于它州郡故爲之者未尝乐也然其间能自以头角颀然而出者鲜矣其才能之美非有异乎众莫能也戸曹叅军杨子聪居府中常衣青衫骑破虎鞯出入府门下人固軰【一作背】视而槩易之居一嵗相国彭城公荐之集贤学士谢公又荐之士之有文而贤者尽交之其能出其头角矣若去而之他州郡不特颀然而出矣遂特【疑将】杰然以独立也子聪南人乐其土风今秩满调于吏部必吏于南也吾见南之州郡有杰然而独出者必杨子聪也 送廖倚归衡山序 元气之融结爲山川山川之秀丽称衡湘其蒸爲云霓其生爲杞梓人居其间得之爲俊杰秀才生于衡山之阳而秀丽之精英者得之尤多故其文则云霓其材则杞梓始以乡进士举于有司不中遂游公卿间所至无不虗馆设席争以礼下之今永兴太原公雅识沈正噐君尤深初其镇秦州也请君与俱行遂趋函闗以览秦都则西方士君子得以承望乎风采矣凡居秦防嵗而东将过京师以归予尝以上计吏客都中识君于交逵辱之以友益当君之西也获饯于国门及夫斯来又相见于洛道语故旧数日乃行夫山川固能产异物而不能畜之者诚冇利其用者尔今君之行也予疑夫不能久畜于衡山之阿也 送梅圣俞归河阳序 至寳潜乎山川之幽而能先羣物以贵于世者负其有异而已故珠潜于泥玉潜于璞不与夫蜃蛤珉石混而弃者其先膺美泽之气辉然特见于【一作于】外也士固有潜乎卑位而与夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光气亦有辉然而特见者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎蓝田求贤士者必之乎通邑大都据其防就其名而择其精焉尔洛阳天子之西都距京师不数驿搢绅仕宦杂然而处其亦珠玉之渊海与予方据是而择之独得于梅君圣俞其所谓辉然特见而精者邪圣俞志髙而行防气秀而色和崭然独出于众人中初爲河南主簿以亲嫌移佐河阳常喜与洛之士游故因吏事而至于此余尝与之徜徉于嵩洛之下毎得絶崖倒壑深林古宇则必相与吟哦其间始而欢然以相得终则【一作而】畅然觉乎薰蒸浸渍之爲益也故久而不厌既而以吏事讫言归余且惜其去又悲夫潜乎下邑混于庸庸然所谓能先羣物而贵于世者恃其异而已则光气之辉然者岂能掩之哉 张应之字序 传曰名以制义谓乎名之必可言也世之士君子名而无所言言则不能称述【一作着】以见乎逺余友河南主簿张君名谷字仲容谷之爲义洼而不盈动而能应湛然而深有似乎贤人君子之徳其所谓名而可言者也然尝窃谓仲容之字不足以表其所以名之之义大凡物以至虗而爲用者有三其体殊焉有虗其形而能受者噐之圆方是也然受则有量故多盈溢败覆之过有虗其中而能鸣乎外者钟皷是也然鸣必假物故须簨考击之设有虗其体而能应物者空谷是也然应必有待故常自然以至静接物而无穷士之以是爲其名则君之道从可知也冝易其字曰应之葢容以言其虚之状不若应以体乎容之徳也君早以孝亷文艺考行于乡里荐之于有司而又试其用于春官者之选深中隠厚学优道充其有以应乎物矣然今方爲小官主簿书其所应者近而小诚未能有以发乎其声也余知夫虚以待之则物之来者益广响之应者益逺可涯也哉余与君同以进士登于科又同爲吏于此群居肩随宴闲相语得以字而相呼故于是不能让而黙也敢爲序以易之 尹源字子渐序 奉礼尹君之将西也称古仁者送人之义责言于其交之所常厚者其友人渤海欧阳修在饯中率然曰余无似虽不能窃仁者之号奈尝辱君之道义切劘爲最深是以【一作既】不能无言然君之文行余既友慕钦揖之不暇顾岂有遗忽乏少之可以进于言邪因姑请更君之字以塞其求云君之名源而字子渊夫源发于渊深且【一作其】止也于诂训既不类又无所表发其名之美甚非称据礼家之説曰三王之祭川也先河而后海或源也或委也葢谓其源发而渐进于广大委其注积也扬子曰百川学海而至于海今君之学也皆古文字圣贤之事业至其尤深而钜者又乌止渊之譬邪然亦欲君之渐进不已而至深逺博大之无际也请字之曰子渐古者男子之生举以礼而名之年既长见庙筮賔而加元服服加而后字示尊其名以隆成人也夫君子所以自厚重其名【一作所】字如此之甚也诚以其贤否丑美必常与名字相上下而始终邾娄一小国君片善可称春秋褒之曰仪甫解者谓国不如名名不如字以爲极美之谈是也子渐行矣勉之 胡寅字序【一作字说】 寅之爲言恭且畏之辞虞书寅賔出日寅饯纳日云者尧命其臣羲和者修其官而史美之之文又曰夙夜惟寅云者舜勅其臣伯夷之辞也又曰同寅恊恭和衷哉云者臯陶戒禹之言也尧舜禹之事载于书者爲万世之法而其君臣之际相言语者如是是知恭恪畏慎以思其事虽圣人犹然尉氏胡君名寅以问于余且将字之余以为名者古之人生而有别之称尔若太甲盘庚仲壬者又【一无此字】直识其次第而已至于【一无此字】左丘明者载鲁大夫之语始谓命名必有义而学者又以文王武王伯鱼之类附其说者尤非也文王之世爲商诸侯偶商不幸而纣爲淫虐然犹身【一作生】服事之岂其生也已有灭商自大之心而名昌其子始生又期使杀君而发其功业哉孔子之生子适有馈鲤者遂名之若史鱼孔鲋又有馈者乎则是真爲识别之称未尝有义也然考古人之命字者则似若有义葢将释其名曰其字若此而已胡君曰我所以问其字者将知其寅者何谓然因考于古取尧舜禹之书常所道告之而字曰子畏作字说 送陈子履赴绛州翼城序 予昔过郑遇子履于管城其后二嵗子履西自冯翊防予于洛阳而去又明年复来遂与【一作领】乡进士自河南贡于京师又明年予方解官洛阳以来则子履中甲科爲校书郎其冬得翼城于绛又明年春西拜其亲于洛而后行自郑之遇及兹行凡六嵗而四见之焉其始也纯然气和而貌野再见之则道所学问出其文辞炜【一作卓】然有出于众人矣又见之则挟其艺以较于羣士而以其能胜之今之行也又曰我将试其爲政于绛而且力广其学当尽落其华而成其实直取古人之所以尚以【一无二字】距今之爲者其修已力行之道屡见而屡进进且【一有又字】不已而志又大焉孔子曰未见其止孟子曰孰能御之者欤夫年少者心鋭气盛者好刚苟有志焉无不至也然君子之于临政也欲果其行必审其思审而后果则不可易而无悔而学者亦在一明【疑】其所趋而后博其闻其致思必精其辞必易待其足于中而后见于外予友河南富彦国常与予语于此今彦国在绛而子履徃焉又从而辨之后之复见子履岂特若前之见者乎将有骇然者矣 送孙屯田序【字延仲】 良金美玉藏乎矿石而追师冶工莫不孜孜攻且链焉吾诚有以利其用也况材臣贤士世不众出而任官者得不贪以爲利乎故今兹屯田孙公始以尚书郎来贰洛政未逾嵗则复乗两马之传东上将冠惠文以肃台宪居不皇暖席行不及具驾葢被知者之用且只君命之速也御史本爲秦官出入殿中督察监视事无大小皆得以法绳之至按章举劾发奸治狱以清风轨则朝廷之得失御史系焉然过者爲之至有伺求以爲察刚讦以爲直惊愚激俗以速名誉至于纪纲大政则乎无闻也故于是选必要以文儒沉正闳逹大体然后謇謇王廷爲天子司直之臣况乎白笔霜简吾家旧物握兰卧锦爲世名郎縁饰以儒雅济之以文敏余知夫振頽纲举旧典嗣先声休闻在此行也而洛之士君子故相与翘足企耸东向而望俟闻凛然之余风矣盍各赋棫朴以歌能官且贺举者之得人也犯軷长道撡祛爲【一作而】别又乌足効儿女之悲哉 张令注周易序 易之爲书无所不备故爲其说者亦无所不之葢滞者执于象数以爲用通者流于变化而无穷语精防者务极于幽深喜夸诞者不胜其广大苟非其正则失而皆入于贼若其推天地之理以明人事之始终而不失其正则王氏超然逺出于前人惜乎不幸短命而不得卒其业也张子之学其勤至矣而其说亦详焉其爲自序尤所发明昔汉儒白首于一经虽孔子亦晩而学易今子年方壮所得已多而学且不止其有不至者乎庐陵欧阳修序 文忠集巻六十四 钦定四库全书 文忠集巻六十五 宋 欧阳修 撰
外集十五 序二 删正黄庭经序 无僊子者不知爲何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号爲无僊子者以警世人之学僊者也其爲言曰自古有道无僊而后世之人知有道而不得其道不知无僊而妄学【一作求】僊此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道养自然之生不自戕贼夭阏而尽其天年此自古圣智之所同也禹走天下乗四载治百川可谓劳其形矣而夀百年顔子萧然卧于陋巷箪食瓢饮外不诱于物内不动于心可谓至乐矣而年不过三十斯二人者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命葢命有【一作之】长短禀之于天非人力之所能爲也惟不自戕贼而各尽其天年则二人之所同也此所谓以自然之道养自然之生后世贪生之徒爲养生之术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以为此外物不足恃而反求诸内者于是息虑絶欲錬精气勤吐纳专于内守以养其神其术虽本于贪生及其至也尚或可以全形而却疾犹愈于肆欲称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然其次养内以却疾最下妄意而贪生世传黄庭经者魏晋间道士养生之书也其说专于养内多竒怪故其传之久则易爲讹舛今家家异本莫可考正无僊子既甚好古家多集録古书文字以爲翫好之娱有黄庭经石本者廼永和十三年晋人所书其文颇简以较今世俗所传者独爲有理疑得其眞于是喟然叹曰吾欲晓世以无僊而止人之学者吾力顾未能也吾视世人执竒怪讹舛之书欲求生而反害其生者可不哀哉矧以我翫好之余拯世人之谬惑何惜而不爲乃爲删正诸家之异一以永和石本爲定其难晓之言略爲注解庶防不爲讹谬之说惑世以害生是亦不爲无益若大雅君子则岂取于此 送王圣纪赴扶风主簿序 前年五月大霖雨杀麦河溢东畿浸下田已而不至于【一作于】八月菽粟死髙田三司有言前时溢博州民冒河爲言得免租者葢万计今嵗秋当租惧民幸水旱因縁得妄免以亏兵食慎勑有司谨之朝廷因举田令约束州县吏吏无逺近皆望风恶民言水旱一以农田勑限甚者笞而絶之畿之民诉其县不听则诉于开封又不聼则相与聚立【一作于】宣徳门外诉于宰相于是遣吏四出视诸县视者还而或言灾或言否然言否者十七八最后视者还言民实灾而吏徒畏约束以苟自免尔天子闻之恻然尽蠲畿民之租余尝窃叹曰民生幸而爲畿民有【一作且】缓急近而易知也雨降于天河溢于地与赤日之出是三者物之易见也前二三嵗旱蝗相连朝廷嵗嵗随其灾之厚薄蠲其赋之多少至兵食不足则嵗籴或入粟以爵而充之是在上者之爱人而仁人之心易恻也以易知之近言易见之事告易恻之仁然吏一壅之几不得逹况四海之大防万里而逺事之难知不若霖潦赤日之易见者何数使上有恻之之心不得逹于下下有思告之苦不得通于上者吏居其间而壅之尔可胜叹哉扶风爲县限闗之西距京师在千里外民之不幸而事有隠防者何限其能生死曲直之者令与主簿尉三人而民之志得不壅而闻于州州不壅而闻于上县不壅而民志通者令与主簿尉逹之而已王君圣纪主簿于其县圣纪好学有文佐是县也始试其爲政焉故以夫素所叹者告之景祐三年二月二十四日庐陵欧阳修序 送太原秀才序 仲尼之徒子思伋记中庸事列于曲台学欲服圆冠习矩歩者皆造次必于中庸闻太原生得之矣生之履行无改是也月旅析木地居轸斿霜风动天万窍号怒摇鞭长跋【一作岐】强饭自重时寳元二年十月初七日干徳令尹欧阳修序 传易图序 孟子曰尽信书不如无书夫孟子好学者岂独忽于书哉葢其自伤不得亲见圣人之作而者失其眞莫可考正而云也然岂独无书之如此余读经觧至其引易曰差若毫厘谬以千里之説又读今周易有何谓子曰者至其系辞则又曰圣人设卦系辞焉欲考其眞而莫可得然后知孟子之叹葢有激云尔说者言当秦焚书时易以卜筮得独不焚其后汉兴他书虽出皆多残缺而易经以故独完然如经解所引考于今易亡之岂今易亦有亡者耶是亦不得爲完书也昔孔子门人追记其言作论语书其首必以子曰者所以别夫子与弟子之言又其言非一事其事非一时文聫属而言难次第故毎更一事必以子曰以起之若文言者夫子自作不应自称子曰又其作于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所载非孔子文言之全篇也葢汉之易师择取其文以解卦体至其有所不取则文断而不属故以子曰起之也其先言何谓而后言子曰者乃讲师自爲答问之言尔取卦体以爲答也亦如公羊谷梁传春秋先言何曷而后道【一作导】其师之所以爲也今上系凡有子曰者亦皆讲师之说也然则今易皆出乎讲师临时之说矣幸而讲师所引者得载于篇不幸其不及引者其亡岂不多邪呜呼歴弟子之相传经讲师之去取不徒存者不完而其僞谬之失其可防邪夫系者有所系之谓也故曰系辞焉以断其吉凶是故谓之爻言其爲辞各聫属其一爻者也是则孔子専指爻辞爲系辞而今乃以孔子赞易之文爲上下系辞者何其谬也卦爻之辞或以爲文王作或以爲周公作孔子言圣人设卦系辞焉是斥文王周公之作爲系辞不必复自名其所作又爲系辞也况其文乃概言易之大体杂论易之诸卦其辞非有所系不得谓之系辞也不然自汉诸儒已有此名不知从何而失之也汉去周最近不应有失然汉之所爲系辞者得非不爲今之系辞乎易需之辞曰需于血出自穴艮之辞曰艮其限列其夤暌之辞曰见豕负涂载鬼一车是皆险怪竒絶非世常言无爲有训故【一作诂】考证而学者出其臆见随事爲解果得圣人之防邪文言系辞有可攷者其证如此而其非世常言无可攷者又可知矣今徒从夫臆出之说果可尽信之邪此孟子所叹其不如亡者也易之注比他经爲尤多然止于王弼其后虽有述者不必皆其授受但其传之而已大抵易至汉分爲三有田何之易焦赣之易费直之易田何之易传自孔子有上下二篇又有彖象系辞文言说卦等自爲十篇而有章句凡学有章句者皆祖之田氏焦赣之易无所传授自得乎【一作之】隠者之学専于隂阳占察之术凡学隂阳占察者皆祖之焦氏费直之易亦无所受又无章句惟以彖象文言等十篇觧上下经凡以彖象文言等参入卦中者皆祖之费氏田焦之学废于汉末费氏独兴递传至郑康成而王弼所注或用康成之说【比卦六四之类】是弼即郑本而爲注今行世者惟有王弼易其源出于费氏也孔子之古经亡矣 月石砚屏歌序 张景山在虢州时命治石桥小版一石中有月形石色紫而月白月中有树森森然其文黒而枝叶老劲虽世之工画者不能爲葢竒物也景山南谪留以遗予予念此石古所未有欲但书事则惧不爲信因令善画工来摹写以为图子美见之当爱叹也其月满西旁微有不满处正如十三四时其树横生一枝外出皆其实如此不敢増损贵可信也 七贤画序 某不幸少孤先人爲绵州军事推官时某始生生四嵗而先人捐馆某爲儿童时先妣尝谓某曰吾归汝家时极贫汝父爲吏至亷又于物无所嗜惟喜賔客不计其家有无以具酒食在绵州三年他人皆多买蜀物以归汝父不营一物而俸禄待賔客亦无余已罢官有绢一匹画爲七贤图六幅曰此七君子吾所爱也此外无蜀物后先人调州军事判官卒于任比某十许【一作余】嵗时家益贫毎嵗时设席祭祀则张此图于壁先妣必指某曰吾家故物也后三十余年图亦故闇某忝立朝惧其久而益朽损遂取七贤命工装轴之更可传百余年以爲欧阳氏旧物且使子孙不忘先世之清风而示吾先君所好尚又以见吾母少寡而子防能克成其家不失旧物葢自先君有事后二十年某始及第今又二十三年矣事迹如此始爲作赞并序 龙茶録后序 茶爲物之至精而小团又其精者録叙所谓上品龙茶者是也葢自君谟始造而嵗贡焉【一无此字】仁宗尤所珍惜虽辅相之臣未尝輙赐惟南郊大礼致斋之夕中书枢宻院各四人共赐一饼宫人翦金爲龙鳯花草贴其上两府八家分割以归不敢碾试相【一作伹】家藏以爲寳时有佳客出而翫尔至嘉祐七年亲享明堂【一有致字】斋夕始人赐一饼余亦忝预至今藏之余自以諌官供奉仗内至登二府二十余年才一获赐而丹成龙驾防鼎莫及毎一捧翫清血交零而已因君谟着録輙附于后庶知小团自君谟始而可贵如此【九字一作可贵而剏自君谟也】治平甲辰七月丁丑庐陵欧阳修书还公期书室 传 桑怿传 桑怿开封雍丘人其兄慥本举进士有名怿亦举进士再不中去游汝颍间得龙城废田数顷退而力耕嵗凶汝旁诸县多盗怿白令愿【三字一作曰愿令】爲耆长徃来里中察奸民因召里中少年戒曰盗不可爲也吾在此不汝容也少年皆诺里老父子死未敛盗夜脱其衣里老父怯无他子不敢告县臝其尸不能葬怿闻而悲之然疑少年王生者夜入其家探其箧不使之知觉明日遇之问曰尔诺我不爲盗矣今又盗里父子尸者非尔邪少年色动即推仆地之诘共盗者王生指某少年怿呼壮丁守王生又自驰取少年者送县皆伏法又尝之郏城遇尉方出捕盗招怿饮酒遂与俱行至贼所藏尉怯阳爲不知以过怿曰贼在此何之乎下马独格杀数人因尽缚之又闻襄城有盗十许人独提一剑以徃杀数人缚其余汝旁县爲之无盗京西转运使奏其事授郏城尉天圣中河南诸县多盗转运奏移渑池尉崤古险地多涂山而青灰山尤阻险爲盗所恃恶盗王伯者藏此山时出爲近县害当此时王伯名闻朝廷爲廵检者皆授名以捕之既怿至廵检者僞爲宣头以示怿将谋招出之怿信之不疑其僞也因谍知伯所在挺身入贼中招之与伯同卧起十余日信之乃出廵检者反以兵邀于山口怿防不自免怿曰廵检授名惧无功尔即以伯与廵检使自爲功不复自言廵检俘献京师朝廷知其实罪黜廵检怿爲尉嵗余改授右班殿直永安县廵检明道景祐之交天下旱蝗盗贼稍稍起其间有恶贼二十三人不能捕枢宻院以传召怿至京授二十三人名使徃捕怿谋曰盗畏吾名必已【一作以】溃溃则难得矣宜先示之以怯至则闭栅戒军吏无一人得輙出居数日军吏不知所爲数请出自効輙不许既而夜与数卒变爲盗服以出迹盗所尝行处入民家民皆走独有一媪留爲作饮食馈之如盗乃归复闭栅三日又徃则携其具就媪馔而以其余遗媪媪待以爲眞盗矣乃稍就媪与语及群盗軰媪曰彼闻桑怿来始畏之皆遁矣又闻怿闭营不出知其不足畏今皆还也某在某处某在某所矣怿尽钩得之复三日又徃厚遗之遂以实告曰我桑怿也烦媪爲察其实而慎勿泄后三日我复来矣后又三日徃媪察其实审矣明旦部分军士用甲若干人于某所取某盗卒若干人于某处取某盗其尤强者在某所则自驰马以徃士卒不及从惟四骑追之遂与贼遇手杀三人凡二十三人者一日皆获二十八日复命京师枢宻吏谓曰与我银爲君致閤职怿曰用赂得官非我欲况贫无银有固不可也吏怒匿其阀以免短使送三班三班用例与兵马监押未行防交趾獠叛杀海上廵检昭化诸州皆警徃者数軰不能定因命怿徃尽手杀之还乃授閤门祗怿曰是行也非独吾功位有居吾上者吾乃其佐也今彼留而我还我赏厚而彼轻得不疑我葢其功而自伐乎受之徒惭吾心将让其赏归已上者以奏藁示予予谓曰让之必不听徒以好名与诈取讥也怿叹曰亦思之然士顾其心何如尔当自信其心以行讥何累也若欲避名则善皆不可爲也已余慙其言卒让之不听怿虽举进士而不甚知书然其所爲皆合道理多此类始居雍丘遭大水有粟二廪将以舟载之见民走避溺者遂弃其粟以舟载之见民荒嵗聚其里人饲之粟尽乃止怿善劔及铁简力过数人而有谋略遇人常畏若不自足其爲人不甚长大亦自修爲威仪言语如不出其口卒然遇人不知其健且勇也庐陵欧阳修曰勇力人所有而能知用其勇者少矣若怿可谓义勇之士其学问不深而能者葢天性也余固喜传人事尤爱司马迁善传而其所书皆伟烈竒节士喜读之欲学其作而怪今人如迁所书者何少也乃疑迁特雄文善壮其说而古人未必然也及得桑怿事乃知古之人有然焉迁书不诬也知今人固有而但不尽知也怿所爲壮矣而不知予文能如迁书使人读而喜否姑次第之 文忠集巻六十五 钦定四库全书 文忠集巻六十六 宋 欧阳修 撰 外集十六 书一
上范司諌书 月日具官谨斋沐拜书司谏学士执事前月中得进奏吏报云自陈州召至阙拜司谏即欲爲一书以贺多事怱【一作卒】卒未能也司谏七品官尔于执事得之不爲喜而独区区欲一贺者诚以諌官者天下之得失一时之公议系焉今世之官自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可以行其道也然县越其封郡逾其境虽贤守长不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鸿胪之卿不得理光禄以其有司也若天下之失得生民之利害社稷之大计惟所见闻而不系职司者独宰相可行之谏官可言之尔故【一有谓字】士学古懐道者仕于时不得爲宰相必爲諌官谏官虽卑与宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐乎庙堂之上与天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必不可行立殿陛之前与天子争是非者谏官也宰相尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡县之吏守一职者任一职之责宰相谏官系天下之事亦任天下之责然宰相九卿而下失职者受责于有司谏官之失职也取讥于君子有司之法行乎一时君子之讥着之简册【一作册书】而昭明垂之百世而不冺甚可惧也夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪【一作欤】非材且贤者不能爲也近执事始被召于陈州洛之士大夫相与语曰我识范君知其材也其来不爲御史必爲谏官及命下果然则又相与语曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下直辞正色面争庭论者非他人必范君也拜命以来翘首企足竚乎有闻而卒未也窃惑之岂洛之士大夫能料于前而不能料于后耶将执事有待而爲也昔韩退之作争臣论以讥阳城不能极谏卒以諌显人皆谓城之不谏葢有待而然退之不识其意而妄讥修独以为不然当退之作论时城爲谏议大夫已五年后又二年始庭论陆贽及沮裴延龄作相欲裂其麻才两事尔当徳宗时可谓多事矣授受失宜叛将强臣罗列天下又多猜忌进任小人于此之时岂无一事可言而须七年耶当时之事岂无急于沮延龄论陆贽两事也谓宜朝拜官而夕奏防也幸而城爲谏官七年适遇延龄陆贽事一諌而罢以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言而去也何所取哉今之居官者率三嵗而一迁或一二嵗甚者半嵗而迁也此又非更可以待乎七年也今天子躬亲庶政化理清明虽爲无事然自千里诏执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐谠言乎然今未闻有所言说使天下知朝廷有正士而彰吾君有纳諌之明也夫布衣韦帯之士穷居草茅坐诵书史常恨不见用及用也又曰彼非我职不敢言或曰我位犹卑不得言得言矣又曰我有待是终无一人言也可不惜哉伏惟执事思天子所以见用之意惧君子百世之讥一陈昌言以塞重望且觧洛之士大夫之惑则幸甚幸甚 与郭秀才书 仆昨以吏事至汉东秀才见仆于叔父家以啓事二篇偕门刺先进自賔阶拜起旋辟甚有仪坐而语诺甚谨读其辞温宻华富甚可爱视秀才待仆之意甚勤而礼也古人之相见必有欢欣交接之诚而不能逹乃取羔雁雉鹜之致其意爲贽而先既致其意又耻其无文则以虎豹之皮缋画之布以饰之然后意逹情接客既贽而主人必礼以答之爲陈酒殽币篚壶矢燕乐之具将其意又爲赋诗以陈其情今秀才好学甚精博记书史务爲文辞不以羔禽皮布爲饰独以言文其身而其贽既美其意既勤矣宜秀才责仆之答厚也仆既无主人之具以爲礼独爲秀才赋诗女曰鸡鸣之卒章曰知子之来之杂佩以赠之取其知客之来豫储珩璜琚瑀之美以送客虽无此物犹言之以致其意厚也仆诚无此物可谓空言之尔秀才年且少貌厚色志鋭学敏因进其业修其辞暴练缉织之不已使其文采五色润泽炳郁若贽以见当世公卿大人非惟若仆空言以赠也必有分庭而礼加笾豆实币篚延爲上賔者惟勉之而已 与张秀才第一书【棐】 修顿首致书秀才足下前日辱以诗赋杂文啓事爲贽披读三四不能輙休足下家籍河中爲乡进士精学励行尝已选于里升于府而试于有司矣诚可谓彼邦之秀者欤然士之居也游必有友学必有师其乡必有先生长者府县必有贤守长佐吏彼能爲足下称才而述美者宜不少矣今乃越数百里犯风霜干【一作好】大国望官府下首于阍谒者以道【一作通】姓名趋走拜伏于人之阶庑间何其勤劳乎岂由心负其所有而思以一发之邪将顾视其乡之狭陋不足自广而谓夫大国多贤士君子可以奋而光逺之邪则足下之来也其志岂近而求岂小邪得非磨光濯色讣之熟卜之吉而后勇决以来耶今市之门旦而啓商者趋焉贾者坐焉持寳而欲价者之焉赍金而求寳者亦之焉闲民无资攘臂以游者亦之焉洛阳天下之大市也来而欲价者有矣坐而爲之轻重者有矣予居其间其官位学行无动人也是非可否不足取信也其亦无资而攘臂以游者也今足下之来试其价既就于可以轻重者矣而反以及予夫以无资者当求价之责虽知贪于所得而不知有以爲价也故辱赐以来且慙且喜既不能塞所求以报厚意姑道此以爲谢 与张秀才第二书 修顿首白秀才足下前日去后复取前所贶古今杂文十数篇反复读之若大节赋乐古太古曲【一作典】等篇言尤髙而志极大寻足下之意岂非闵世病俗究古明道欲援今以复之古而翦剥齐整凡今之纷殽駮冗者欤然后益知足下之好学甚有志者也然而述三皇太古之道舍近取逺务髙言而鲜事实此少过也君子之于学也务爲道爲道必求知古知古明道而后履之以身施之于事而又见于文章而发之以信后世其道周公孔子孟轲之徒常履而行之者是也其文章则六经所载至今而取信者是也其道易知而可法其言易明而可行及诞者言之乃以混防虚无爲道洪荒广略爲古其道难法其言难行孔子之言道曰道不逺人言中庸者曰率性之谓道又曰可离非道也春秋之爲书也以成隠让而不正之传者曰春秋信道不信邪谓隠未能蹈道齐侯迁卫书城楚丘与其仁不与其専封传者曰仁不胜道凡此所谓道者乃圣人之道也此履之于身施之于事而可得者也岂如诞者之言者邪尧禹之书皆曰若稽古传説曰事不师古匪説攸闻仲尼曰吾好古敏以求之者凡此所谓古者其事乃君臣上下礼乐刑法之事又岂如诞者之言者邪此君子之所学也夫所谓舍近而取逺云者孔子曰【疑】生周之世去尧舜逺孰与今去尧舜逺也孔子删书断自尧典而弗道其前其所谓学则曰祖述尧舜如孔子之圣且勤而弗道其前者岂不能邪葢以其渐逺而难彰不可以信后世也今生于孔子之絶后而反欲求尧舜之已前世所谓务髙言而鲜事实者也【二字一作云者】唐虞之道爲百王首仲尼之叹曰荡荡乎谓髙深闳大而不可名也及夫二典述之炳然【一作如】使后世尊崇仰望不可及其严若天然则书之言岂不髙邪然其事不过于亲九族平百姓忧水患问臣下谁可任以女妻舜及祀山川见诸侯齐律度谨权衡【一有斗斛饬字】使臣下诛放四罪而已孔子之后惟孟轲最知道然其言不过于教人树桑麻畜鸡豚以为养生送死爲王道之本夫二典之文岂不爲文孟轲之言道岂不爲道而其事乃世人之甚易知而近者葢切于事实而已今学者不探本之乃乐诞者之言思混沌于古初以无形爲至道者无有髙下逺近使贤者能之愚者可勉而至无过不及而一本乎大中故能亘万世可行而不变也今以为不足爲而务髙逺之爲胜以广诞者无用之说是非学者之所尽心也宜少下其髙而近其逺以及乎中则庶乎至矣凡仆之所论者皆陈言浅语如足下之多闻博学不冝爲足下道之也然某之所以云者本【一作卒】欲损足下髙逺而俯就之则安【一作又】敢务爲竒言以自髙邪幸足下少思焉 与石推官第一书 修顿首再拜白公操足下前嵗于洛阳得在郓州时所寄书卒然不能即报遂以及今然其勤心未必若书之怠而独不知公操察不察也修来京师已一嵗矣宋州临汴水公操之誉日与南方之舟至京师修少与时人相接尤寡而誉者无日不闻若幸使尽识舟上人则公操之美可【一作何】胜道哉凡人之相亲者居则握手共席道欢欣既别则问疾病起居以相爲忧者常人之情尔若闻如足下之誉者何必问其他乎闻之欣然亦不减握手之乐也夫必以相见爲欢乐不以疾病爲忧问是岂无情者乎得非相期者在于道尔其或有过而不至于道者乃可爲忧也近于京师频得足下所爲文读之甚善其好古闵世之意皆公操自得于古人不待修之赞也然有自许太髙诋时太过其论若未深防其源【一作原】者此事有本末不可卒然【一作卒】语须相见乃能尽然有一事今详而说此计公操可朝闻而暮改者试先陈之君贶家有足下手作书一通及有二像记石本始见之骇然不可识徐而视定辨其防画乃可渐通吁何怪之甚也既而持以问人曰是不能乎书者邪曰非不能也书之法当尔邪曰非也古有之乎曰无今有之乎亦曰无也然则何为而若是曰特欲与世异而已修闻君子之于学是而巳不闻爲异也好学莫如雄亦曰如此然古之人或有称独行而髙世者考其行亦不过乎君子但与世之庸人不合尔行非异世葢人不及而反弃之举世斥以爲异者欤及其过圣人犹欲就之于中庸况今书前不师乎古后不足以爲来者法虽天下皆好之犹不可爲况天下皆非之乃独爲之何也是果好异以取髙欤然向谓公操能使人誉者岂其履中道秉常徳而然欤抑亦昻然自异以惊世人而得之欤古之教童子者立必正听不倾常视之母诳勤谨乎其始惟恐其见异而惑也今足下端然居乎学舍以教人爲师而反率然以自异顾学者何所法哉不幸学者皆从而效之足下又果爲独异乎今不急止则惧他日有责后生之好怪者推其事罪以奉归此修所以爲忧而敢告惟幸察之不宣同年弟欧阳某顿首 第二书 修顿首白公操足下前同年徐君行因得寓书论足下书之怪时仆有妹居襄城防其夫匍匐将徃视之故不能尽其所以云者而略陈焉足下虽不以仆爲狂愚而絶之复之以书然果未能喻仆之意非足下之不喻由仆聴之不审而论之之略之过也仆见足下书久矣不即有云而今乃云者何邪始见之疑乎不能书又疑乎忽而不学夫书一艺尔人或不能与忽不学特不必论是以黙黙然及来京师见二像石本及闻説者云足下不欲同俗而力爲之如前所陈者是诚可诤矣然后一进其说及得足下书自谓不能与前所闻者异然后知所听之不审也然足下于仆之言亦似未审者足下谓世之善书者能钟王虞栁不过一艺已之所学乃尭舜周孔之道不必善书又云因仆之言欲勉学之者此皆非也夫所谓钟王虞栁之书者非独足下薄之仆固亦薄之矣世之有好学其书而悦之者与嗜饮茗阅畵图无异但其性之一僻尔岂君子之所务乎然至于书则不可无法古之始有文字也务乎记事而因物取类爲其象故周礼六艺有六书之学其防画曲直皆有其说子曰断木爲棊梡革爲鞠亦皆有法焉而况书乎今虽字已变于古而变古爲隶者非圣人不足师法然其防画曲直犹有凖则如母母彳亻之相近易之则乱而不可读矣今足下以其直者爲斜以其方者爲圆而曰我第行尧舜周孔之道此甚不可也譬如设馔于案加防于首正襟而坐然后食者此世人常尔若其纳足于防反衣而衣坐乎案上以饭实酒巵而食曰我行尧舜周孔之道者以此之于世可乎不可也则书虽末事而当从常法不可以爲怪亦犹是矣然足下了不省仆之意凡仆之所陈者非论书之善不但患乎近怪自异以惑后生也若果不能又何必学仆岂区区劝足下以学书者乎足下又云我实有独异于世者以疾释老斥文章之雕刻者此又大不可也夫释老惑者之所爲雕刻文章薄者之所爲足下安知世无明诚质厚君子之不爲乎足下自以爲异是待天下无君子之与已同也仲尼曰后生可畏安知来者之不如今也是则仲尼一言不敢遗天下之后生足下一言待天下以无君子此故所谓大不可也夫士之不爲释老与不雕刻文章者譬如爲吏而不受货【一作禄】财葢道当尔不足恃以爲贤也属久苦小疾无意思不宣某顿首 答西京王相公书 月日某谨斋沐顿首复书于相公阁下所遣使二十一日至许州获赐书一通伏读周复且惭且悸修幸得备下吏承宠光日趋走于前窃慕古人堂下一言之献思有所陈而恨愚无识不足自效徒抱区区之心者有日矣昨以初去府輙因奏记陈已踈浅【一作贱】得防大君子休徳之幸以爲离去眷恋之辞既有次第临治以来施政之善者顾寮吏宜有助而闇懦独无能之过以爲谢因又妄思一言之献以毕曩时区区之心以爲忠恳又輙赞徳美愿广功业益休问以爲祷其诚虽勤其言狂惑犹即蓍之神而再三黩宜其拒以不应伏防相公不即弃絶犹辱以书条陈晓谕以爲宠答其爲赐也厚矣然伏读求绎似有未察其诚者敢一终其説以逃责焉某闻古之爲政者必视年之丰凶年凶则节国用振民穷奸盗生争讼多而其政繁年丰民乐然后休息而简安之以复其常此善爲政者之术而礼典之所载也凡某前所陈者亦不过如是而已其意谓夫乗凶年之后灾沴消息风雨既时耕种既得常平之粟既出而民有食闗西之运既重至而军不乏不旱不蝗下民乐利天子不忧虑能如是然后务大体简细事而已岂有直以镇俗【一作雅】救民愁无爲置军食之説邪伏惟详而察之昔者孔子甞爲委吏必曰称其职而巳葢苟守其官不敢慢其事而思其他伏惟相公所赐之书有居官不出位之言有以见君子用心也然某之所陈非谓略一邦之小而不爲须四海之广而后施以弃职而越思也葢愿乎进徳广业思以致君而及天下不以一邦而止既祷且劝之辞也噫士之至贱敢以言干其上者有三焉不量轻重之势不度贵贱之位必争以理而后止者此直士也防徳思报不计善否务罄其诚而言者此知义之士也其言乖谬不合道理问不及而自僭者此狂士【三字一作狂者】也然直士之言虽逆意宜思而择报徳之言虽善原其心之所来宜容而纳狂者之言既狂矣冝不足与之辨某士之贱者敢有干而云者于斯三者有其二焉伏惟相公择之纳之不足与之辨而絶之惟所赐焉 投时相书 某不佞疲软不能强筋骨与工人田夫坐市区服畎畆爲力役之劳独好取古书文字考寻前世以来圣贤君子之所爲与古之车旗服噐名色等数以求国家之治贤愚之任至其炳然而精者时亦穿蠧盗取饰爲文辞以自欣喜然其爲道闳深肆大非愚且迂能所防及用功益精力益不足其劳反甚于市区畎畆而其所得较之诚有不及焉岂劳力而役业者成功易勤心而爲道者至之难欤欲悔其所难而反就其易则复慙圣人爲山一篑止焉之言不敢叛弃故退失其小人之事进不及君子之文茫然其心防识所向若弃车川游漫于中流不克攸济回视陆者顾曕徨徨然复思之人之有材能抱道徳懐智虑而可自肆于世者虽圣与贤未尝不有不幸焉禹之偏枯郤克之跛丘明之盲有不幸其身者矣抱闗击柝栖惶奔走孟子之战国扬雄之新室有不幸其时者矣少焉而材学焉而不回贾谊之毁仲舒之禁锢虽有其时有不幸其偶者矣今以六尺可用之躯生太平有道之世无进身毁罪之惧是其身时偶三者皆幸于古人之所有者独不至焉岂天之所予不两足欤亦勉之未臻欤伏惟明公履道懐贞以相天下上以承天子社禝之大计下以理公卿百职之冝贤者任之以能不贤者任之以力由士大夫下至于工商贱技皆适其分而收其长如修之愚既不足任之能亦不堪任以力徒以常有志于学也今幸以文字试于有司因自顾其身时偶三者之幸也不能黙然以自羞谨以所业杂文五轴贽阍人以俟进退之命焉 文忠集巻六十六 钦定四库全书 文忠集巻六十七 宋 欧阳修 撰 外集十七 书二 与范希文书 修顿首再拜知郡学士希文足下自去嵗在洛阳闻以言事出睦州及来京师又知移常州寻复得蘓州迁延南方嵗且终矣南方美江山水国富鱼与稲世之仕宦者举善地称东南然窃惟希文登朝廷与国论毎顾事是非不顾自身安危则虽有东南之乐岂能爲有忧天下之心者乐哉若夫登髙以望逺饮防而食嘉所以宣辅神明亦君子起居寝食之宜也爲别久矣所懐如何自古言事而得罪解当复用逺方久处省思虑节动作此非希文自重亦以爲天下士君子重也谢希深学士丁家艰将谋南归有少私事须托营办因通区区之诚以问左右 代人上王枢宻求先集序书
某月日具位某谨斋沐献书枢宻相公阁下某闻传曰言之无文行而不逺君子之所学也言以载事而文以饰言事信言文乃能表见于后世诗书易春秋皆善载事而尤文者故其传尤逺茍卿孟轲之徒亦善爲言然其道有至有不至故其书或或不犹系于时之好恶而兴废之其次楚有大夫者善文其讴歌以传汉之盛时有贾谊董仲舒司马相如雄能文其文辞以传由此以来去圣益逺世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂防裂不纯信故百不传一幸而一传传亦不显不能若前数家之焯然暴见而大行也甚矣言之难行也事信矣须文文至矣又系其所恃之大小以见其行逺不逺也书载尭舜诗载商周易载九圣春秋载文武之法荀孟二家载诗书易春秋者楚之辞载风雅汉之徒各载其时主【一作王】声名文物之盛以爲辞后之学者荡然无所载则其言之不纯信其传之不久逺势使然也至唐之兴若太宗之政开元之治宪宗之功其臣下又争载之以文其词或播乐歌或刻金石故其间钜人硕徳【一作士】闳言髙论流铄前后者恃其所载之在文也故其言之所载者大且文则其传也章言之所载者不文而又小则其传也不章某不佞守先人之绪余先人在太宗时以文辞爲名进士以对筞爲贤良方正既而守道纯正爲贤待制逢时太平奋身扬名宜其言之所载文之所行大而可恃以传也然未能甚行于世者岂其嗣续不肖不能继守而冺没之抑有由也夫文之行虽系其所载犹有待焉诗书易春秋待仲尼之删正荀孟屈原无所待犹待其弟子而传焉汉之徒亦得其史臣之书其始出也或待其时之有名者而后发其既殁也或待其后之纪次者而传其爲之纪次也非其门人故吏则其亲戚朋友如梦得之序子厚李汉之序退之也伏惟阁下学老文钜爲时雄人出入三朝其能望光辉接歩武者惟先君爲旧则亦先君之所待也岂小子之敢有请焉谨以家集若干巻数写献门下惟哀其诚而幸赐之序 代杨推官洎上吕相公求见书 某闻古者尧舜禹之爲君也有臯防益稷之徒者【五字一作稷契者之徒】爲其臣而汤之王也亦有仲虺伊尹者周之始兴也有周公召公其复【一作后】兴也有方叔召虎申【一作山】甫之徒下而至汉其初也功臣尤多而称善相者曰萧曹其后曰丙魏唐之始则曰房杜既而曰姚宋者是皆能以功徳佐其君而卓然特以名出众而见于世者夫诗书之所美莫大乎尧舜三代其后世之盛者莫盛乎汉与唐而其兴也必有贤哲之臣出其际而能使其君之功业名誉赫然光显于万世而不冺故毎一读其书考其事量其功而想乎其人疑其瓌杰竒怪若神人然非如今世之人可得而识也夫其人巳亡其事巳久去数千百嵗之后徒得其书而一读之犹灼然如在人耳目之际使人希慕称述之不暇况得身出【此字作生】一于其时亲见其所爲而一识其人则虽奔走俯伏从妾圉执鞭扑犹爲幸欤某尝诵于此而私自爲恨者有日矣国家之兴【一有也字】七十有五年矣礼乐文章可谓太平而杰然称王公大人于世者徃徃而出凡士之得身出于斯时者宜爲幸矣又何必忽近以慕逺违目而信耳且安知后之望今不若今之望昔者邪然其实有若不幸者某生也少贱而愚贱则不接乎朝廷之间愚故不能与于事则虽有王公大人者并出而欲一徃识之乃无一事可因而进焉噫古之君子在上不幸而不得出其间今之君子在上幸而亲见矣又以愚贱见隔而莫可望焉是眞可闵叹也已然尝独念昔有闻于先君大夫者似有可以籍而爲说以干进于左右者试一陈之先君之生也好学勤力以孤直不自进于时其晩也始登朝廷享荣禄使终不困其志而少伸者葢实出于大君子之门则相公【一冇阁下二字】之于杨氏不爲无恩矣某不肖岂【一作莫】能继【一作光】大先君之世而又苟欲借之以有请于阍人诚宜获罪于下执事者矣然而不询于长者不谋于蓍龟而决然用是以自进者葢冀万一得偿其素所愿焉虽及门而获罪不犹愈于望古而自爲恨者邪言狂讣愚伏惟聪明幸赐察焉 与黄校书论文章书 修顿首啓防问及丘舍人所示杂文十篇窃尝览之惊叹不已其毁誉等数短篇尤爲笃论然观其用意在于防论此古人之所难工是以不能无小阙其救弊之说甚详而革弊未之能至见其弊而识其所以革之者才识兼通然后其文博辩而深切中于时病而不爲空言葢见其弊必见其所以弊之因若贾生论秦之失而推古养太子之礼此可谓知其本矣然近世应科目文辞求若此者葢寡必欲其【一作至于】极致则宜少加意然后焕乎其不可御矣文章系乎治乱之说未易谈况乎愚昧恶能当此愧畏愧畏修谨白 与髙司谏书 修顿首再拜白司谏足下某年十七时家随州见天圣二年进士及第牓始识足下姓名是时予年少未与人接又居逺方但闻今宋舍人兄弟与叶道卿郑天休数人者以文学大有名号称得人而足下厠其间独无卓卓可道说者予固疑足下不知何如人也其后更十一年予再至京师足下已爲御史里行然犹未暇一识足下之面但时时于予友尹师鲁问足下之贤否而师鲁说足下正直有学问君子人也予犹疑之夫正直者不可屈曲有学问者必能辨是非以不可屈之节有能辨是非之明又爲言事之官而俯仰黙黙无异众人是果贤者耶此不得使予之不疑【三字一作不疑之】也自足下爲諌官来始得相识侃然正色论前世事歴歴可听褒贬是非无一谬説噫持此辩以示人孰不爱之虽予亦疑足下眞君子也是予自闻足下之名及相识凡十有四年而三疑之今者推其实迹而较之然后决知足下非君子也前日范希文贬官后与足下相见于安道家足下诋诮希文爲人予始闻之疑是戯言及见师鲁亦说足下深非希文所爲然后其疑遂决希文平生刚正好学通古今其立朝有本末天下所共知今又以言事触宰相得罪足下既不能爲辨其非辜又畏有识者之责巳遂随而诋之以爲当黜是可怪也夫人之性刚果懦软禀之于天不可勉强虽圣人亦不以不能责人之必能今足下家有老母身惜官位惧饥寒而顾利禄【一作禄利】不敢一忤宰相以近刑祸此乃庸人之常情不过作一不才谏官尔虽朝廷君子亦将闵足下之不能而不责以必能也今乃不然反昻然自得了无媿畏便毁其贤以爲当黜庶乎饰已不言之过夫力所不敢爲乃愚者之不逮以智文其过此君子之贼也且希文果不贤邪自三四年来从大理寺丞至前行员外郎作待制日日备顾问今班行中无与比者是天子骤用不贤之人夫使天子待不贤以爲贤是聪明有所未尽足下身爲司諌乃耳目之官当其骤用时何不一爲天子辨其不贤反黙黙【一作然】无一语待其自败然后随而非之若果贤邪则今日天子与宰相以忤意逐贤人足下不得不言是则足下以希文爲贤亦不免责以爲不贤亦不免责大抵罪在黙黙尔昔汉杀萧望之与王章计其当时之议必不肯明言杀贤者也必以石显王鳯爲忠臣望之与章爲不贤而被罪也今足下视石显王鳯果忠邪望之与章果不贤邪当时亦有諌臣必不肯自言畏祸而不諌亦必曰当诛而不足諌也今足下视之果当诛邪是直可欺当时之人而不可欺后世也今足下又欲欺今人而不惧后世之不可欺邪况今之人未可欺也伏以今皇帝即位已来进用諌臣容纳言论如曹修古刘越虽殁犹被褒称今希文与孔道辅皆自諌诤擢用足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也前日又闻御史台牓朝堂戒百官不得越职言事是可言者惟谏臣尔若足下又遂不言是天下无得言者也足下在其位而不言便当去之无妨他人之堪其任者也昨日安道贬官师鲁待罪足下犹能以面目见士大夫出入朝中称谏官是足下不复知人间有羞耻事尔所可惜者圣朝有事谏官不言而使他人言之书在史册他日爲朝延羞者足下也春秋之法责贤者备今某区区犹望足下之能一言者不忍便絶足下而不以贤者责也若犹以为希文不贤而当逐则予今所言如此乃是朋邪之人尔愿足下直携此书于朝使正予罪而诛之使天下皆释然知希文之当逐亦谏臣之一效也前日足下在安道家召予徃论希文之事时坐有他客不能尽所懐故輙布区区伏惟幸察不宣修再拜 与尹师鲁第一书 某顿首师鲁十二兄书记前在京师相别时约使人如河上既受命便遣白头奴出城而还言不见舟矣其夕及【一作又】得师鲁手简乃知留船以待怪不如约方悟此奴懒去而见绐临行台吏催苛百端不比催师鲁人长者有礼使人惶廹不知所爲是以又不留尺书在京师但深托君贶因书道修意以西始谋陆赴夷陵以大暑又无马乃作此行沿汴絶淮泛大江凡五千里用一百一十程才至荆南在路无附书处不知君贶曽作书道修意否及来此问荆人云去郢止两程方喜得作书以奉问又见家兄言有人见师鲁过襄州计今在郢久矣师鲁欢戚不问可知所渴欲问者别后安否及家人处之如何莫苦相尤否六郎旧疾平否修行虽久然江湖皆昔所游徃徃有亲旧留连又不遇恶风水老母用术者言果以此行爲幸又闻夷陵有米面鱼如京洛又有梨栗橘柚大笋茶荈皆可饮食益相喜贺昨日因叅转运作庭趋始觉身是县令矣其余皆如昔时师鲁简中言疑修有自疑之意者非他葢惧责人太深以取直尔今而思之自决不复疑也然师鲁又云闇于朋友此似未知修心当与髙书时葢已知其非君子发于极愤而切责之非以朋友待之也其所爲何足惊骇路中来颇有人以罪出不测见吊者此皆不知修心也师鲁又云非忘亲此又非也得罪虽死不爲忘亲此事须相见可尽其说也五六十年来天生此軰沈黙畏慎布在世间相师成风忽见吾軰作此事下至灶间【一作门】老婢亦相惊怪交口议之不知此事古人日日有也但问所言当否而已又有深相赏叹者此亦是不惯见事人也可嗟世人不见如徃时事久矣徃时砧斧鼎镬皆足烹斩人之物然士有死不失义则趋而就之与几席枕藉之无异有义君子在傍见有就死知其当然亦不甚叹赏也史册所以书之者葢特欲警后世愚懦者使知事有当然而不得避尔非以爲竒事而诧人也幸今世用刑至仁慈无此物使有而一人就之不知作何等怪骇也然吾軰亦自当絶口不可及前事也居闲僻处日知进道而已此事不须言然师鲁以修有自疑之言要知修处之如何故略道也安道与予在楚州谈祸福事甚详安道亦以爲然俟到夷陵写去然后得知修所以处之之心也又常与安道言毎见前世有名人当论事时感激不避诛死眞若知义者及到贬所则慼慼怨嗟有不堪之穷愁形于文字其心欢戚无异庸人虽韩文公不免此累用此戒安道慎勿作慼慼之文师鲁察修此语则处之之心又可知矣近世人因言事亦有被贬者然或傲逸狂醉自言我爲大不爲小故师鲁相别自言益慎职无饮酒此事修今亦遵此语咽喉自出京愈矣至今不曽饮酒到县后勤官以惩洛中时懒慢矣夷陵有一路秪数日可至郢白头奴足以徃来秋寒矣千万保重不宣修顿首 同前 某顿首自荆州得吾兄书后寻便西上十月二十六日到县倐兹新年已三月矣所幸者老幼无恙老母旧不饮酒到此来日能饮五七杯随时甘脆足以尽欢修之旧疾渐以失去亦能饮酒矣不知师鲁爲况如何到此便欲遣任进去又爲少事且遣伊入京师于今未回前者于朱驾部处见手书略知动静夷陵虽小县然诤讼甚多而田契不明僻逺之地县吏朴鲠官书无簿籍吏曹不识文字凡百制度非如官府一一自新齐整无不躬亲又朱公以故人日相劳慰时时颇有宴集加以乍到闺门内事亦须自营开正以来始以无事治旧史前嵗所作十国志葢是进本务要巻多今若便爲正史尽宜删削存其大要至如细小之事虽有可纪非干大体自可存之小说不足以累正史数日检旧本因尽删去矣十亦去其三四师鲁所撰在京师时不曽细看路中昨来细读乃大好师鲁素以史笔自负果然河东一传大妙修本所取法此传爲此外亦有繁简未中愿师鲁亦删之则尽妙也正史更不分五史而通爲纪传今欲将梁纪并汉周修且试撰次唐晋师鲁爲之如前嵗之议其他列传约略且将逐代功臣随纪各自撰传待续次尽将五代列传姓名写出分而爲二分手作传不知如此于师鲁意如何吾等弃于时聊欲因此粗伸其心少希后世之名如修者幸与师鲁相依若成此书亦是荣事今特告朱公遣介驰此奉咨且希一报如可以便各下手只任进归便令赍国志草本去次春寒保重 同前【庆厯三年春】 某顿首啓两路地壤相接幸时文字徃还然阙附状葢书生责以钱谷强其所不能自然公私不济况其素懒于作书也然时闻师鲁动止苏子美事深欲论叙但避犹豫闻有极言乃知自信爲是甚善甚善子美虽未亟复其如排沮羣议爲益不少晋潞师鲁少所乐游其况如何春寒千万保爱 列传人名便请师鲁録取一本分定寄来不必以人死年月断于一代但着功一代多者随代分之所贵作传与纪相应千万递中却告一信要知尊意 同前【庆厯四年】 某顿首啓始闻师鲁徙晋乃骇然本初与郭推官计师鲁必离渭而受晋命中道无所淹留径之晋则谓于晋得相见既闻待阙至九月又计当入洛则谓于洛得相见又闻方留邠州有所陈来期未可知则谓遂不相见而东也及陜乃知直趋绛州修在绛阻雨数日苟更少留犹得道中相遇奈何前后相失如此尚欲留陜走人至觧期一爲防而大暑惧烦徃复亦须三四日又不欲久在陜使郡人有【官】待之劳顾此势不得留庆晋不足屑屑于胸中但向闻师鲁有失子之苦时方走河东界道逺多事不暇奉慰修尝失一五嵗小皃已七八年至今思之痛若初失时修素谓诸君自爲寡情而善忽世事者尚如此况师鲁素自谓有情而子长又贤哉语及此虽修忽自不堪又欲进何说以解师鲁心邪自西事已来师鲁之髪无黒者其不如意事多矣人生白首矣外物之能攻人者其类甚多安能尚甘于自苦邪得失不足计然惟欢戚势既极亦当自有否泰惟不动心于忧喜非勇者莫能焉咫尺不相见又无以奉慰惟自寛自爱乃佳 同前【庆厯五年夏】 某顿首今春子渐兄云亡修在镇阳半月后方知时又卧病草率走介托赵秉致奠云已之洛中矣苦事苦事修一春在外四月中还家则母妻皆病卧在牀又值沈四替去本司独力出治公事入营医药得清卿来即徃徳博视河功比还马坠伤足至今行履未得以故久不及拜书爲慰一写朋友号呼之痛子渐平生所爲世谓吉人君子者然人生固不可以善恶较夀夭吾徒所爲天下之人嫉之者半故人相知不比他人易得失一人如他人之失百人也修徃时意鋭性本真率近年经人事多于世俗间渐似耐烦惟于故人书问尚有逭慢之僻在因子渐亡追思数年不以一字徃还遂至幽明永隔因此欲勉强于书尺益知交游之难得爲可惜也子渐爲人不待缕述修自知之然其所爲文章及在官有可记事相别多年不知子细望录示一本修于子渐不可无文字墓志或师鲁自作则已若不自作则须修与君谟当作葢他平生相知深者吾二人与李之才尔纵不作墓志则行状或他文字须作一篇也愁人愁人师鲁知爲士亷所讼仇家报怨不意亦听而行此更不须较曲直他不足道也夏君来日询以潞州事得动静甚详差慰夏热千万保重 回丁判官书【景祐三年】 九月十四日宣徳郎守峡州夷陵县令欧阳修谨顿首复书于判官秘校足下修之得夷陵也天子以有罪而不忍即诛与之一邑而告以训曰徃字吾民而无重前悔故其受命也始惧而后喜自谓曰幸而谓夷陵之不幸也夫有罪而犹得邑又抚安之曰无重前悔是以自幸也昔春秋时郑詹自齐逃来传者曰甚佞人来佞人来矣此不欲佞人入其邦而恶其来甚之【一作之甚】之辞也修之是行也以为夷陵之官相与语于府吏相与语于家民相与语于道皆曰罪人来矣凡夷陵之人莫不恶之而不欲入其邦若鲁国之恶郑詹来者故曰夷陵不幸也及舟次江陵之建宁县人来自夷陵首蒙示书一通言文意勤不徒不恶之而又加以厚礼出其意料之外不胜甚喜而且有不自遂之心焉夫人有厚已而自如者恃其中有所以当之而不愧也如修之愚少无师传而学出已见未一其蕴忽发焉果輙得罪是其学不本实而其中空虗无有而然也今犹未获一见君子而先辱以书待之厚意以空虚之质当甚厚之意窃惧既见而不若所待徒重媿尔且爲政者之惩有罪也若不鞭肤刑肉以痛切其身则必择恶地而斥之使其奔走颠踬窘苦左山右壑前虺虎而后蒺藜动不逢偶吉而輙竒凶其状可爲闵笑所以深困辱之者欲其知自悔而改爲善也此亦爲政者之仁也故修得罪也与之一邑使载其老母寡妹浮五千五百之江湖冐大热而履深险一有风波之危则呌号神明以乞须防之命幸至其所则折身下首以事上官吏人连呼姓名喝出使拜起则趋而走设有大防则坐之壁下使与州校役人爲等伍得一食未彻爼而先走出上官遇之喜怒诃诘常敛手栗股以伺顔色冀一语之温和不可得所以困辱之如此者亦欲其能自悔咎而改爲善也故修之来也惟困辱之是期今乃不然独蒙加以厚礼而不以有罪困辱之使不穷戹而得其所爲以无重悔如前训可谓幸矣然惧其顽心而不知自改也夫士穷莫不欲人之闵已然非有深仁厚义君子之闵矣【疑】则又惧且慙焉谨因弓手还敢布所懐不胜区区伏惟幸察 文忠集巻六十七 钦定四库全书 文忠集卷六十八 宋 欧阳修 撰 外集十八
书三 与谢景山书 修顿首再拜景山十二兄法曹昨送马人还得所示书并古瓦砚歌一轴近着诗文又三轴不胜欣喜景山留滞州县行年四十独能异其少时隽逸之气就于法度根蔕【一作柢】前古作为文章一下其笔遂髙于人乃知驵骏之马奔星覆驾及节之銮和以驾五辂而行于大道则非常马之所及也古人久困不得其志则多躁愤佯狂失其常节接舆屈原之軰是也景山愈困愈刻意又能恬【一作安】然习于圣人之道贤于古人逺矣某常自负平生不妄许人之交而所交必得天下之贤才今景山若此于吾之交有光所以某益得自负也幸甚幸甚与君谟往还书不如此何以发明然何必惧人之多见也若欲长而耻短则是有争心于其中有争心则意不在于谋道也荀卿曰有争气者不可与辨此之谓也然君谟既规景山之短不当以示人彼以示人景山不当责之而欲自蔽也愿试思之此县常有人入京频得书信往还今者兹人入京作书多未能子细夏热千万自爱 答李淑内翰书 修啓修违去门馆今三年矣罪弃之迹不敢自齿于人是以虽有诚心饥渴之勤而奏记通问弥时旷阙惟恃怜悯寛而置之今月六日邮中防赐手书加以存恤憔悴之意感悦何胜幸甚幸甚问及五代纪传修曩在京师不能自闲辄欲妄作幸因余论发于教诱假以文字力欲奬成不幸中间自罹咎责尔来三年陆走三千水行万里勤职补过营私养亲偷其暇时不敢自废收拾缀缉粗若有成然其铨次去取须有义例论议褒贬此岂易当故虽编摭甫就而首尾颠倒未有巻第当更资指授终而成之庶几可就也蕞尔之质列【一作限】于囚拘瞻望门墙岂任私恨 答孙正之【侔】第一书 修白孙生足下丁元珍书至辱所示书及杂文二篇辞博义髙而不违于道甚喜甚喜元珍言足下好古自守不妄接人虽居乡闾罕识其面其特立如此而乃越千里以书见及若某者何以当之岂足下好忽近而慕逺邪得非以道见谋不为逺近亲疎然者也仆愚学不足以自立而气力不足以动人而言不见信于世不知足下何为而见及今又岂足下所取信者丁元珍爱我而过誉邪学者不谋道久矣然道固不茀废而圣人之书如日月卓乎其可求苟不为刑祸禄利动其心者则勉之皆可至也惟足下力焉而不止则不必相见以目而后可知其心相语以言而后可尽其说也以所示文求足下之志苟不惑而止则仆将见足下大发于文着于行而质于行事以要其成焉 答孙正之第二书 某再拜人至辱书甚勤前年丁元珍得所示书喜吾子之好学自立然未深相知及得今书乃知吾子用心如此仆与吾子生而未相识面徒以一言相往来而吾子遽有爱我之意欲戒其过使不陷于小人此非惟朋友之义乃【一作而】吾父兄训我者不过如此也仆自知何足爱而吾子所爱者道也世之知道者少幸而有焉又自为过失以取累不得为完人此吾子之所悉也仆知道晚三十年【一作以】前尚好文华嗜酒歌呼知以为乐而不知其非也及后少识圣人之道而悔其往咎则已布出而不可追矣圣人曰勿谓小恶为无伤言之可慎也如此为仆计者已无奈何惟有力为善以自赎尔书曰改过不吝书不讥成汤之过而称其能改则所以容后世之能自新者圣人尚尔则仆之改过而自赎其不晚也吾子以为如此可乎尚为未可则愿有可进可赎之说见教吾子待我者厚爱我者深惜乎未得相见以规吾子之所未至者以报大惠盖其他不足以为报也值多事不子细 与王源叔问古碑字书 修顿首白源叔学士秋凉体无恙修以罪废不从先生长者之游久矣今春防恩得徙兹邑然地僻而陋罕有学者幸而有之亦不足与讲论或事有凝滞无所考正则思见君子北首瞻望而已县有古碑一片【一作】在近郊数大冢之间图经以为儒翟先生碑其文云先生讳夀字元考南阳隆人也大畧述其有道不仕以斆学为业然不着其姓氏其题额乃云□【一作儒□】先生碑□字疑非翟字而莫有识者许慎说文亦不载外方无他书可考正其文辞简质皆隶书书亦古朴隠隠犹可读乃云熹平三年所立去今盖八百五十六年矣汉之金石之文存于今者盖寡惜其将遂磨灭而图记所载讹谬若斯遂使汉道草莽之贤湮没而不见源叔好古博学知名今世必识此字或能究见其人本末事迹悉以条示幸甚幸甚源叔居京师事多不当以此烦听览渐寒千万保重不宣 与刁景纯学士书 修顿首啓近自罢干徳遂居南阳始见谢舎人知文丈内翰凶讣闻问惊怛不能已已文丈位望并隆然平生亦尝坎轲数年以来方履亨途任要剧其去大用尺寸间尔岂富与贵不可力为而天之赋予多少有限邪凡天之赋予人者又量何事而为之节也前既不可诘但痛惜感悼而已某自束髪为学初未有一人知者及首登门便被怜奬开端诱道勤勤不已至其粗若有成而后止虽其后游于诸公而获齿多士雅有知者皆莫之先也然亦自念不欲效世俗子一遭人之顾已不以至公相期反趋走门下胁肩谄笑甚者献谗谀而备使令以卑眤自亲名曰报徳非惟自私直亦待所知以不厚是故惧此惟欲少励名节庶不泯然无闻用以不负所知尔某之愚诚所守如此然虽胥公亦未必谅某此心也自前嵗得罪夷陵奔走万里身日益穷迹日益疎不及再闻语言之音而遂为幽明之隔嗟夫世俗之态既不欲为愚诚所守又未克果惟有望门长号临柩一奠亦又不及此之为恨何可道也徒能惜不永年与未大用遂与道路之人同叹尔知归葬广陵遂谋京居议者多云不便而闻理命若斯必有以也若须春水下汴某嵗尽春初当过京师尚可一拜见以尽区区身贱力微于此之时当有可致而无毫髪之助惭愧惭愧不宣某再拜 【按内翰胥偃以寳元二年八月卒此书乃当时所作既与刁君不应称文丈若与胥氏子又不应称胥公当考】 与陈员外书 陈君足下无恙近县干上府得书一角属有少吏事不皇作报既而私有惑者修本愚无似固不足以希执友之游然而羣居平日幸得肩从齿序跪拜起居窃兄弟行寓书存劳谓宜有所款曲以亲之之意奈何一幅之纸前名后书且状且牒如上公府退以寻度非谦即疏此乃世之浮道之交外阳相尊者之为非宜足下之所以赐修也古之书具惟有铅刀竹木而削札为刺止于达名姓寓书于简止于舒心意为问好惟官府吏曹凡公之事上而下者则曰符曰檄问讯列对下而上者则曰状位等相以往来曰移曰牒非公之事长吏或自以意晓其下以戒以饬者则曰教下吏以私自达于其属长而有所问请谢者则曰牋记书啓故非有状牒之仪施于非公之事相防如今所行者其原盖出唐世大臣或贵且尊或有权于时缙绅凑其门以傅向者谓旧礼不足为重务稍増之然始于刺谒有防起居因谓之状及五代始复以问请谢加状牒之仪如公之事然止施于官之尊贵及吏之长者其伪缪所从来既逺世不根古以为当然居今之世无不知此而莫以易者盖常俗所为积习以【一作已】牢而不得以更之也然士或同师友缔交游以道谊相期者尚有手书勤勤之意犹为近古噫问请谢非公之事有状牒之仪以施于尊贵长吏犹曰非古之宜用况又用之于肩从齿序跪拜起居如兄弟者乎岂足下不以道义交游期我而惜手书之勤邪将待以牵俗积习者而姑用世礼以遇我之勤邪不然是为浮道以阳相尊也是以不胜拳拳之心谨布左右属以公檄赴滑台行视驿传迫于促装杨秀才旦【一作且】诣县府中事可悉数 答祖择之书 修啓秀才人至防示书一通并诗赋杂文两策谕之曰一览以为如何某既陋不足以辱好学者之问又其少贱而长穷其素所为未有足称以取信于人亦尝有人问者以不足问之愚而未尝答人之问足下卒然及之是以愧惧不知所言虽然不逺数百里走使者以及门意厚礼勤何敢不报某闻古之学者必严其师师严然后道尊道尊然后笃敬笃敬然后能自守能自守然后果于用果于用然后不畏而不迁三代之衰学校废至两汉师道尚存故其学者各守其经以自用是以汉之政理文章与其当时之事后世莫及者其所从来深矣后世师法渐壊而今世无师则学者不尊严故自轻其道轻之则不能至不至则不能笃信信不笃则不知所守守不固则有所畏而物可移是故学者惟俯仰防时以希禄利为急至于忘本趋末流而不返夫以不信不固之心守不至之学虽欲果于自用莫知其所以用之之道又况有禄利之诱刑祸之惧以迁之哉此足下所谓志古知道之士世所鲜而未有合者由此也足下所为文用意甚髙卓然有不顾世俗之心直欲自到于古人今世之人用心如足下者有几是则乡曲之中能为足下之师者为谁交游之间能发足下之议论者为谁学不师则守不一议论不博则无所发明而究其深足下之言髙趣逺甚善然所守未一而议论未精此其病也窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少今皆舍之逺而见及乃知足下是欲求其不至此古君子之用心也是以言之不敢隠夫世无师矣学者当师经师经必先求其意意得则心定心定则道纯道纯则充于中者实中充实则发为文者辉光施于事者果毅三代两汉之学不过此也足下患世未有合者而不弃其愚将某以为合故敢道此未知足下之意合否 与田元均论财计书 修啓承有国计之命朝野忻然引首西望近审已至阙下道路劳止寝味多休弊乏之余谅烦精虑建利害更法制甚易若欲其必行而无阻改则实难裁冗长塞侥幸非难然欲其能久而无怨谤则不易为大计既迟久而莫待收细碎又无益而徒劳凡相知为元均虑者多如此说不审以为如何但日冀公私防福尔春暄千万为国自厚【一作重】不宣修再拜 答徐无党第一书 修白人还惠书及始隠书论等并前所记获麟论文辞驰骋之际岂常人笔力可到于辨论经防则不敢以为是盖吾子自信甚鋭又尝取信于某苟以为然谁能奉夺凡今治经者莫不患圣人之意不明而为诸儒以自出之说汨之也今于经外又自为说则是患沙浑水而投土益之也不若沙土尽去则水清而明矣鲁隠公南面治其国臣其吏民者十余年死而入庙立諡称公则当时鲁人孰谓息姑不为君也孔子修春秋凡与诸侯盟防行师命将一以公书之于其卒也书曰公薨则圣人何尝异隠于他公也据经隠公立十一年而薨则左氏何从而知其摄公羊谷梁何从而见其有让桓之迹吾子亦何从而云云也仲尼曰吾其为东周乎与吾子起于平王之说何相反之甚邪故某常告学者慎于述作诚以是也秋初许相访此不子细畧开其端吾子必能自思而得之不宣某书白 答徐无党第二书 修再拜白前夜自外归灯下得吾子书言陈烈事亟读之未暇求陈君之所为尤爱吾子辞意甚质径知吾子之有成不负其千里所以去父母而求之之意修亦粗塞责不愧于吾子之父母与亲戚邻里乡党之人甚善甚善修今嵗还京师职在言责值天下多事常日夕汲汲为明天子求人间利病无小大皆躬自访问于人又夏大暑老母病故不得从今学者以游得少如前嵗之乐自入京来便闻陈君之名数以问于人多不识今得吾子所言如见其面矣幸母病今已愈望时过且谋共见陈君 与陈之方书
某白陈君足下某忧患早衰之人也废学不讲久矣而幸士子不见弃日有来吾门者至于粹然仁义之言韪然闳博之辩蔚然组丽之文阅于吾目多矣若吾子之文辩明而曲畅峻洁而舒迟变动往来有驰有止而皆中于节使人喜慕而不厌者诚难得也某固不能悉得天下之士然尽某所见如吾子之文岂一二而可数哉为而不止行而必至畜厚而发益逺吾虽不能悉得天下之士然天下之士如吾子者可一二而数也某老矣心耗力惫有所不能徒喜后生之奋于斯也恨不得鸣跃于其间而从之姑奉此为谢 文忠集卷六十八 钦定四库全书 文忠集卷六十九 宋 欧阳修 撰 外集十九 书四 荅宋咸书【至和二年】 某啓去年冬承惠问时以奉使契丹不皇为答兹者人至辱书岂胜感愧某区区于此无补当时徒于京师大众中汨汨人事旧学都废耳不闻仁义之言久矣惟君子不以甘荣禄走声利之徒见待时有所教幸甚幸甚天日之髙以其下临于人者不逺而自古至今积千万人之智测验之得其如此故时亦有差者由不得其真也圣人之言在人情不逺然自战国及今述者多矣所以吾侪犹不能黙者以前人未得其真也然亦当积千万人之见庶几得者多而近是此所以学者不可以止也足下以为如何傥或不然当赐教向热为政外自重以副所懐不宣某再拜 与集贤杜相公【庆厯四年秋】 修皇恐顿首三两日不审尊体动止何似某被催赴任不得躬造门下岂胜恋恋之诚保州叛卒必欲招之而外不退兵虽使忠臣孝子不免疑惑今又闻有筑城之请虽知朝廷不以为是而便宜之防已下军前万一他事尽如筑城之缪遂不请而便宜从事脱有败误则一方之事系天下安危伏惟聪明何以裁处某才薄力劣不足以备急缓【一作缓急】之用若止于调发输饷此俗吏之所能为故自请愿与田李共议兵事至今寝而不报内窃自度不报诚宜然朝廷既已力排言事者而托以用才于外今又疑之而不任以事何以解言者之惑哉此某之不可喻也秋暑尚繁伏惟为国自重 答李大临学士书 修再拜人至辱书甚慰永阳穷僻而多山水之景又尝得贤士君子居焉修在滁之三年得博士杜君与处甚乐每登临览泉石之际惟恐其去也其后徙官广陵忽忽不逾嵗而求【一作来】颍在颍逾年差自适然滁之山林泉石与杜君共乐者未尝辄一日忘于心也今足下在滁而得陈君与居足下知道之明者固能达于进退穷通之理能达于此而无累于心然后山林泉石可以乐必与贤者共然后登临之际有以乐也足下所得与修之得者同而有小异者修不足以知道独其遭世忧患多齿髪衰因得闲处而为宜尔此为与足下异也不知足下之乐惟恐其去能与修同否况足下学至文髙宜有所施于当世不得若某之恋恋此其与某异也得陈君所寄二图览其景物之宛然复思二贤相与之乐恨不得追逐于其间因人还草率 答陈知明书 修再拜啓人至辱书有秦燕玉马之说何其谦之甚邪某昨在广陵一相见于众人中未有相知之意及食将彻案方接足下以言而始知其非众人也然尚不暇少留以尽修之所欲得者后常以为恨也去年辱书于颍又客之来自滁者皆能道足下之事于是判然以为士之相知或相望于千里或相追于异世知其道而已不必接其迹也则广陵之不留无足以为恨此前书所道勤勤备矣某于足下不必见其文章之自述然后以为知也明矣盖尝辱示诗及书读而爱之不已以为闳博髙深必有放纵奔驰而可喜者虽得之多宜不厌也因复辄有求于足下者譬之垂涎已啖一脔之味而思快意于五鼎之间也何足怪哉幸足下无惜 与王深甫论世谱帖 修啓惠借顔氏谱得见一二大幸前世常多丧乱而士大夫之世谱未尝絶也自五代迄今家家亡之由士不自重礼俗苟简之使然虽使人人自求其家犹不可得况一人之力兼考于缪乱亡失之余能如所示者非深甫之好学深思莫能也顔谱且留愚有未达须因见过得请集古録未始委僮奴昨日大热艰于检寻今送不次修再拜 同前 修啓辱示承旦莫体佳髙阳说如此为得之矣载初元年正月乃永昌年之十一月尔当与永昌同年天授庚寅载初已丑尔然自天授至长安四年甲辰凡十五年使自武徳不除周年则乾元已亥乃一百四十二年除周年则大厯乙夘为一百四十年乙夘大厯十年也哥舒晃事在八年又江西出兵不当越数千里出于明州此又可疑前日奉答【一作啓】后再将校勘却未敢书更俟面议也盖江西出岭路絶近次则出湖南已为稍逺就令出明州非江西可节制也病【一作疾】无悰姑此为报修顿首 同前 修啓防疏示开益已多感服何已唐除周岁诚如所谕兼密罢明州在建中二年则大厯八九年后儆为明守而密代之以年数推之与乾元之说不较可知但恐除周之年前人未必如此难以臆断为定当两载之使来者自择也髙阳门徒之说恐便是髙阳人未知何如【一作如何】郭子仪家传等先送碑当续驰修再拜 所推诚好然更深思唐人除周之说恐未必然也则天是天授中改周惟复是载初相较亦只一年尔 与王深甫论五代张宪帖 修啓辱教甚详防益不浅所疑所论皆与修所考验者同今既疑之则欲着一小论于传后以哀其忠如此得否修之所书只是变赐死为见杀于宪无所损益宪初节甚明但弃城而走不若守位而死已失此节则见杀与赐死同尔其心则可喜但举措不中尔更为不见张昭传中所载或为录示尤幸目痛草草不次修再拜庄宗月一日遇弑存霸在河中闻变走太原见杀而宪亦走忻州明宗初三日入洛十日监国二十日即位宪二十四日死初以此疑之又本传言明宗郊天宪得昭雪则似非明宗杀之更为思之如何 同前 修启辱教益详尽多荷多荷存霸奔太原人言其马秋断疑其战败而来存霸乃以情告仍自髠衣僧衣见符彦超曰愿为山僧望公庇防彦超亦欲留之俟朝命为军众所杀若此则宪似知庄宗已崩据张昭劝宪奉表则知新君立明矣但不知其走忻州何故也此意可喜而死不得其所尔食后见过更尽髙议可乎修再拜
问王深甫五月一日防朝帖 修啓信宿为况清佳前日贪奉笑言有一事数日欲咨问偶忘之唐时有五月一日防朝之礼畧记其始本出于道家是日君臣集防其仪甚盛而其说不经不知起自何帝亦记得是开元已后方有畧与批示其时为幸修再拜 中间尝罢后又复行复行恐是宪宗朝亦不记子细 与杜防论祁公墓志书 修啓专人至辱书伏承暑热孝履支福深慰企想所要文字终不曽得的实日以为时日尚逺遂未曽铨次忽辱见索亦莫知期逺近为一儿子患伤寒三次劳发已【二字一作复】一月在牀虚乏可忧日夕忧迫心绪纷乱不能清思于文辞纵使强为之辞亦不工有玷清徳如葬期逼乞且令韩舎人将行状添改作志文修虽迟缓当自作文一篇纪述平生知已先相公最深别无报答只有文字是本职固不辞虽足下不见命亦自当作然须慎重要传久逺不鬭速也苟粗能传述于后亦不必行【疑】况治命不用邪若葬期未有日可待即尤好也然亦只月十日可了若以愚见志文不若且用韩公行状为便缘修文字简畧止记大节期于久逺恐难满孝子意但自报知已尽心于纪録则可耳更乞裁择范公家神刻为其子擅自増损不免更作文字发明欲后世以家集为信续得录呈尹氏子卒请韩太尉别为墓表以此见朋友门生故吏与孝子用心常异修岂负知已者范尹二家亦可为鉴更思之然能有意于传久则须纪大而畧小此可与通识之士语足下必深晓此但因葬期速恐仓卒不及遂及斯言也幸察京师区区中日为病患忧煎不时遣人致问夏热节哀自爱 同前 修啓秋凉不审孝履何似前于递中辱书所示志文今已撰了为无得力人遂托李学士送逹修愚鄙辱正献公知遇不比他人公之知人推奬未有若修之勤者修遇知已未有若公知之深也其论报之分他事皆云非公所欲惟纪述盛徳可以尽门生故吏之分然以衰病文字不工不能次序万分之一此尤为愧恨也然所纪事皆录实有稽据皆大节与人之所难者其他常人所能者在他人更无巨美不可不书于公为可畧者皆不暇书【如作提刑断狱之类】然又不知尊意以为何如苟见信甚幸或幸一真楷书而字画不怪者书之亦所以传世易晓之意也刻石了多乞数本为人来求者多葬事知定十月不知何人篆盖早了为善昨礼院定諡曰正献【清白守节曰正正避御名音同所汝也文贤冇成曰献义兼文节文正矣】知已今不可得每临公事但知感涕尔渐寒侍亲千万节哀自爱不宣修再拜 问刘原甫侍读入閤仪帖 入閤之礼起自何年【閤是何殿】开延英亦起何年五日一起居遂废正衙不坐起何年三者孤陋所不详乞示其本末 修啓辱示甚烦尊意然得以开释未悟其幸尤多感刻感刻问此一事本为明宗置内殿起居又复入閤当何时縁昭宗朝误缪不合故事也朔望宣政一事尤失紫宸入閤本制也【然不见初起年代】今乃入閤却御前殿【自此昭宗失之】延英之对与入閤合仪【亦自昭宗失之】起居而废正衙【自明宗失之至今遂尔】含元大殿【大朝防】宣政常朝【谓之正衙本为宗朔望以陵寝荐食不复御正殿始于便殿召入宰臣已下此入閤之渐今云朔望御宣政殿大失之矣】延英便殿【亦谓入閤乃五日一开与宰臣议事宣政立而奏事讫赐坐茶汤延英赐坐而论事盖渐密而渐亲也昭宗始一日中九度开延英入閤仍于一度开延英一日行之】前殿入閤【唐末即于朔望日前殿正观殿行入閤自后唐至国朝并于文明殿行入閤皆非便殿或指朔望宣政为入閤尤误说也】修于史已不熟于制度又不熟乞为参详之 与蔡君谟求书集古录序书 修啓向【一作曩】在河朔不能自闲尝集录前世金石之遗文自三代以来古文奇字莫不皆有中间虽罪戾摈斥水陆奔走颠危困踣兼之人事吉凶忧患悲愁无聊仓卒未尝一日忘也盖自庆厯乙酉逮嘉祐壬寅十有八年而得千卷顾其勤至矣然亦可谓富哉窃复自念好嗜与俗异驰乃独区区收拾世人之所弃者惟恐不及是又可笑也因辄自叙其事庶以见其志焉然顾其文鄙意陋不足以示人既则【一作而】自视前所集录虽浮屠老子诡妄之说常见贬絶于吾儒者往往取之而不忍遽废者何哉岂非特以其字画之工邪然则字书之法虽为学者之余事亦有助于金石之传也若浮屠老子之说当弃而获存者乃直以字画而传是其幸而得所托尔岂特有助而已哉仆之文陋矣顾不能以自传其或幸而得所托则未必不传也由是言之为仆不朽之托者在君谟一挥毫之顷尔窃惟君子乐善欲成人之美者或闻斯说谓宜有不能却也故辄持其说以进而不疑伏惟幸察 与乐秀才第一书【景祐三年】 某白秀才乐君足下昨者舟行往来皆辱见过又防以所业一册先之啓事宛然如后进之见先达之仪某年始三十矣其不从乡进士之后者于今才七年而官仅得一县令又为有罪之人其徳爵齿三者皆不足以称足下之所待此其所以为慙自冬涉春隂泄不止夷陵水土之气比频作疾又苦多事是以阙然闻古人之于学也讲之深而信之笃其充于中者足而后发乎外者大以光譬夫金玉之有英华非由磨饰染濯之所为而由其质性坚实而光辉之发自然也易之大畜曰刚健笃实辉光日新谓夫畜于其内者实而后发为光辉者日益新而不竭也故其文曰君子多识前言往行以畜其徳此之谓也古人之学者非一家其为道虽同言语文章未尝相似孔子之系易周公之作书奚斯之作颂其辞皆不同而各自以为经子游子夏子张与顔回同一师其为人皆不同各由其性而就于道耳今之学者或不然不务深讲而笃信之徒巧其词以为华张其言以为大夫强为则用力艰用力艰则有限有限则易竭又其为辞不规模于前人则必屈曲变态以随时俗之所好鲜克自立此其充于中者不足而莫自知其所守也窃读足下之所为髙健志甚壮而力有余譬夫良骏之马有其质矣使驾大辂而王良驭之节以和銮而行大道不难也夫欲充其中由讲之深至其深然后知自守能如是矣言出其口而皆文修见恶于时弃身此邑不敢自齿于人人所共弃而足下过礼之以贤明方正见待雅不敢当是以尽所懐为报以塞其慙某顿首京本英辞类槀有答乐秀才二书首尾意颇相类其一居士集所无今录如右其二虽载居士集而用字或不同并列于左【见居士集四十七巻】 文忠集卷六十九 钦定四库全书 文忠集巻七十 宋 欧阳修 撰 外集二十 防问諡议斋文祭文 问进士防题五道 问古之人作诗亦因时之得失郁其情于中而发之于咏歌而已一人之为咏歌欢乐悲瘁宜若所系者未为重矣然子夏序诗以为动天地感鬼神莫近于诗者诗之言果足以动天地感鬼神乎 问古之为圣人者莫如舜贤而与圣人近者莫如顔回仲尼称虞舜不可及而顔氏其殆庶几至其称舜之所为则曰好问而好察迩言而已称顔氏之好学则曰不迁怒不贰过而已然则如是者是为不可及与庶几乎问汉宣中兴丙魏为相后之人言为相之贤者必稽焉宜其有兴树之业显于世也及观其纪传亦无他功徳相独有明堂月令一章吉之事大概而已不识丙魏之所以得贤于后世者可得见乎 问子丑寅三代之正也孔子何独行夏之时说者曰夏时质也忠质文三代之政也孔子何独曰从周之文使夏之时为正则商周之时不正乎周之政尚文则夏商之政无文乎夫周以子则今之冬十一月乃春正也商以丑则今之冬十二月乃春正也夫以冬十有一月十有二月颁春正于天下而教民之事无乃与天时相戻欤夫君臣之相和父子之相爱兄弟夫妇之相为悌顺是文之本也仁以守之义以制之礼乐以和节之是文之成也使夏商而无文则夏商之世无君臣父子兄弟夫妇之制欤说者曰三代之正皆同也子丑寅出于后儒之妄也忠质文亦出于后儒之妄也使夫诚出于后儒之妄则孔子安有行时从文之说 问周天子之田方千里号称万乘万乘之马皆具又有十二闲之马而六卿三百六十官必皆各有车马车马岂不多乎哉千里之地为田几何其牧养之地又防何而能容马若是之多乎哉千里之地为田几何牧马之法又如何今天下广矣常患无马岂古之善养马而今不善乎宜有说以对也 諡议