柳河东集 第9页
与杨京兆凭书【杨凭传拜京兆尹与李夷简素有隙因劾凭江西奸贜宪宗以凭治京兆有绩但贬临贺尉时元和四年也诲之即凭之子公尝遗诲之书云今日有北人来示将籍田勑是举数十年之坠典必有大恩泽丈人之寃闻于朝今是举也必复大任此书亦云丈人旦夕归朝廷复为大僚考宪宗纪元和五年诏以来嵗正月籍田则此书当在五年冬作】 月日宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲壮厉感发【壮一作防】铺陈广大上言推延贤隽之道【隽音俊】难于今之世次及文章末以愚防剥防顿悴无以守宗族复田亩为念忧悯备极不唯其亲宻故旧是与复有【一作是乃为若】公言显赏许【一作取】其素尚而激其忠【一作中】诚者用是踊跃敬惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其愚以献左右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非茍一而已也知之难言之难聴信之难夫人有有之而耻言之者有有之而乐言之者有无之而工言之者有无之而不言似有之者有之而耻言之者上也虽舜犹难于知之孔子亦曰失之子羽【家语子羽有君子之容而行不胜其貌孔子曰以容取人则失之子羽子羽姓澹台名灭明】下斯而言知而不失者妄矣有之而言之者次也徳如汉光武冯衍不用【冯衍字敬通京兆杜陵人世祖即位论功当封且将召见之为令狐畧等谗之竟不获用】才如王景畧以尹纬为令史【晋史载记尹纬字景亮天水人先为秦吏部令史及姚苌奔马收纬与尹详厐演扇动羣豪推苌为盟主遂为佐命元功苌既败苻坚遣纬説坚求禅代之事坚问纬曰卿于朕何官纬曰尚书令史坚叹曰卿宰相才也王景畧之俦而朕不知卿亡也不亦宜乎景畧王猛之字云】是皆终日号鸣大咤而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代亷颇【史记赵奢传赵孝成王七年秦与赵相拒长平赵使亷颇将攻秦秦数败赵军赵王乃以括为将代亷颇蔺相如及括之母谏赵王以括徒能读父书而父子异心王不聴遂将其后果败】马谡得以惑孔明【蜀志马谡字防常才器过人好论军计诸葛亮深加器异先主临薨谓亮曰马谡言过其实不可大用君其察之亮犹谓不然以谡为防军建兴六年又令统大众与张郃战于街亭为郃所破谡音缩起也】今之若此类者不乏于世将相大臣闻其言而必能辨之者亦妄矣无之而不言者土木类也周仁以重臣为二千石【西汉周仁其先任城人武帝立为先帝臣重之仁乃病免以二千石禄归老】许靖以人誉而致位三公【蜀志许靖字文休少与从弟劭俱知名建安十九年先主为汉中王以靖为太傅】近世尤好此类以为长者最得荐宠夫言朴愚无害者其于田野乡闾为匹夫虽称为长者可也自抱关击柝以往则必敬其事愈上则及物者愈大何事无用之朴哉今之言曰某子长者可以为大官类非古之所谓长者也则必土木而已矣夫捧土揭木而致之岩廊之上防以绂冕翼以徒而【一无而字】趋走其左右岂有补于万民之劳苦哉圣人之道不益于世用凡以此也故曰知之难孔子曰仁者其言也讱孟子病未同而言然则彼未吾信而吾告之以士必有三间是将曰彼知士欤知文欤疑之而未重一间也又曰彼无乃私好欤交以利欤二间也又曰彼不足我而其心我哉兹咈吾事三间也畏是而不言故曰言之难言而有是患故曰聴信之难唯明者为能得其所以荐得其所以言得其所以聴一不至则不可冀矣然而君子不以言聴之难而不务取士士理之本也茍有司之不吾信吾知之不舍其必有信吾者矣茍知之难无有司而士可以顕则吾一旦操用人之柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不预备而熟讲之卒焉君有问焉宰相有咨焉有司有求焉其无所以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也自古文士之多莫如今今之后生为文希屈马者可得数人希王褒刘向之徒者又可得十人至陆机潘岳之比累累相望【累伦追切】若皆为之不已则文章之大盛古未有也后代乃可知之今之俗耳庸目无所取信杰然特异者乃见此耳丈人以文律通流当世叔仲鼎列天下号为文章家今又生敬之敬之希屈马者之一也天下方理平今之文士咸能先理理不一断于古书老生直趋尧舜之道【之一作大】孔氏之志明而出之又古之所难有也然则文章未必为士之末独采取何如耳宗元自少学为文章中间幸联得甲乙科第至尚书郎专百官章奏然未能究知为文之道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美其齿少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为之出数十篇书庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人耳夫何逺哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容貌不能动人安肯传其书诚使博如庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾谊专如扬雄犹为今之人笑则世之高者至少矣由此观之古之人未始不薄于当世而荣于后世也若吴子之文非丈人无以知之独恐世人之高才者不肯乆学无以尽训诂风雅之道以为一世甚盛若宗元者才力缺败不能逺骋髙厉与诸生摩九霄抚四海夸耀于后之人矣何也凡为文以神志为主自遭责逐继以大故荒乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读书随又遗忘一二年来痞气尤甚加以众疾动作不常眊眊然【眊音冐目少精】骚扰内生霾雾填拥惨沮【霾音埋説文风雨土也诗终风且霾】虽有意穷文章而病夺其志矣每闻人大言则蹶气震怖抚心按胆不能自止又【一无又字】永州多火灾五年之间四为天火所迫徒跣走出坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁不知所往一遇火恐累日茫洋不能出言又安能尽意于笔砚矻矻自苦【矻丘八切与硈同説文坚也石状】以危伤败之防哉中心之悃幅结具载所献许京兆丈人书不能重烦于陈列凡人之黜弃皆望望思得効用而宗元独以无有是念自以罪大不可解才质无所入茍焉以叙忧栗为幸敢有他志伏以先君禀孝徳秉直道高于天下仕再登朝至六品官宗元无似亦尝再豋朝至六品矣何以堪此且柳氏号为大族五六从以来无为朝士者岂愚防独出数百人右哉以是自忖官已过矣宠已厚矣夫知足与知止异宗元知足矣若便止不受禄位亦所未能今复得好官犹不辞让何也以人望人尚足自进如其至至则故无憾进取之志息矣身世孑然无可以为家虽甚崇宠之孰与为荣独恨不幸获托姻好而早凋落寡居十余年尝有一男子然无一日之命至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子称不孝有三无后为大今之汲汲于世者唯惧此而已矣天若不弃先君之徳使有世祀或者犹望延寿命以及大宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹竞于宠利者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复为大僚伏惟以此为念流涕顿颡【冩囊切】布之座右【一作下】不任感激之至宗元再拜 与裴埙书【裴埙字行此书皆具惟不详其爵位公时谪在永其书曰河北之师当已平奚虏闻吉语矣考其时葢当吐突承璀诛镇冀王承宗之时事在元和四年书必是年作镇冀自李寳臣本范阳内属奚承宗之先亦契丹人故书云奚虏也】 应叔十四兄足下比得书示勤勤不以仆罪过为大故有动止相悯者仆望已矣世所共弃唯应叔軰一二公独未耳【一作独未下耳】仆之罪在年少好事进而不能止俦辈恨怒以先得官又不幸早尝与游者居权衡之地十荐贤幸乃一售【音授卖也】不得者诪张排恨【诪音辀詶也周书无或诪张为幻】仆可出而辨之哉性又倨野不能摧折以故名益恶势益险有喙有耳者相邮传作丑语耳不知其卒云何中心之愆尤若此而已既受禁锢而不能即死者以为乆当自明今亦已矣而嗔骂者尚不能已坚然相白者无数人圣上日兴太平之理不贡不王者悉已诛讨而制度大立长使仆辈为匪人耶其终无以见明而不得击壤鼓腹乐尧舜之道耶且天下熈熈而独呻吟者四五人何其优裕者博而局束者寡其为不一徴也何哉太和蒸物燕谷不披其煦一邹子尚能耻之今若应叔辈知我岂下邹子哉【刘向别録邹衍在燕燕有谷地寒不生五谷衍乃吹律而温气至堪植黍今谓之黍谷】然而不耻者何也河北之师当已平奚虏闻吉语矣然若仆者承大庆之后必有殊泽流言飞文之罪或者其可以已乎幸致数百里之北使天下之人不谓仆为明时异物死不恨矣金川考绩已乆独蔑然不迁者何耶十二兄宜当更转右职十四兄尝得【一无二字】数书无恙兄顾惟仆之穷途得无意乎比当大寒人愈平和惟椘南极海冥所不统炎昏多疾气力益劣昧昧然人事百不记一舍忧栗则怠而睡耳偶书如此不宣宗元再拜 与萧翰林俛书【据萧俛本传贞元中及进士第又以贤良方正对策异等拜右拾遗元和六年召为翰林学士凡三年进知制诘公在永州此书当是俛为翰林时作其末云倘因贼平庆赏之际得以见白使受天泽葢有望于俛者如此是时吐突氶璀讨王承宗之叛至元和五年七月赦王承宗正有望于贼平庆宥可及罪谪耳】 思谦兄足下昨祁县王师范过永州为仆言得张左司书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之喜甚然防王生之説仆岂不素知耶所喜者耳与心叶果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲不安之势平居闭门口舌无数况又有乆与逰者乃岌岌而造其间哉【一作造其门】其求进而退者皆聚为仇怨造作粉饰蔓延益肆非的然昭晰自断于内则孰能了仆于冥防之间哉然仆当时年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎超取顕美欲免世之求进者怪怒媢嫉【媢音冐妬也】其可得乎凡人皆欲自逹仆先得顕处才不能逾同列声不能压当世世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附防圣朝宏大贬黜甚薄不能塞众人之怒谤语转侈嚣嚣嗷嗷渐成怪民饰智求仕者更詈【一作言】仆以悦讐人之心日为新奇务相喜可自以速援引之路而仆辈坐益困辱万罪横生不知其端伏自思念过大恩甚乃以致此悲夫人生少得六七十者今已三十七矣长来觉日月益促嵗嵗更甚大都不过数十寒暑则无此身矣非是荣辱又何足道云云不已祗益为罪兄知之勿为他人言也居蛮夷中乆惯习炎毒昬眊重膇【重上声膇他伪切释足肿也】意以为常忽遇北风晨起薄寒中体则肌革瘆懔毛髪萧条瞿然注视怵惕以为异意绪殆非中国人楚越间声音特异鴂舌啅噪【鴂音决孟子南蛮鳺舌啅音卓】今聴之怡然不怪已与为类矣家生小童皆自然哓哓【馨么切】昼夜满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居此尚复几何岂可更不知止言説长短重为一世非笑哉读周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰嗟乎余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖黙【瘖音隂説文不能言】思与木石为徒不复致意今天子兴教化定邪正海内皆欣欣怡愉而仆与四五子者独沦陷如此岂非命欤命乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦之徒遭时言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在一物之数耶身被之目覩之足矣何必攘袂用力而矜自我出耶果矜之又非道也事诚如此然居理平之世终身为顽人之类犹有少耻未能尽防倘因贼平庆赏之际得以见白使受天泽余润虽朽株败腐【株一作枿牙割切伐木余也】不能生植犹足蒸出芝菌以为瑞物一释废锢移数县之地则世必曰罪稍解矣然后召收魂魄买土一防为耕甿朝夕謌謡使成文章庶木铎者采取献之法宫增圣唐大雅之什虽不得位亦不虚为太平之人矣此在望外然终欲为兄一言焉宗元再拜 与李翰林建书【建本传贞元中补校书郎徳宗思得文学者或以建闻帝问左右宰相郑珣瑜曰臣为吏部时当补校书者八人他皆借贵势以请建独无有帝喜擢左拾遗翰林学士此书在永时作也书云前过三十七年与瞬息无异以其年考之当在元和四年作建与崔羣敦诗最厚集中有送羣序尝及之故此书末及裴应叔萧思谦且及敦诗云】 杓直足下州传遽至【传音篆传驿也】得足下书又于梦得处得足下前一次书意皆勤厚庄周言逃篷藋者【藋徒吊切】闻人足音则跫然喜【跫巨恭切】仆在蛮夷中比得足下二书及致药饵喜复何言仆自去年八月来痞疾稍已往时间一二日作今一月乃二三作用南人防榔余甘破决壅隔【一作塞】大过隂邪虽败已伤正气行则膝颤坐则髀痹【颤音战髀音陛痹必至切湿病也】所欲者补气丰血彊筋骨辅心力有与此宜者更致数物得良方偕至益善永州于楚为最南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野则有蝮虺大蜂【蝮芳六切説文虫也尔雅谓之蝝】仰空视地寸步劳倦近水即畏射工沙虱含怒窃发中人形影动成疮疣【一作痏羽轨切疻痏也】时到幽树好石蹔得一笑已复不乐何者譬如囚拘圜土一遇和景出负墙搔摩伸展支体当此之时亦以为适然顾地窥天不过寻丈终不得出岂复能乆为舒畅哉明时百姓皆获欢乐仆士人颇识古今理道独怆怆如此诚不足为理世下执事至比愚夫愚妇又不可得窃自悼也仆曩时所犯足下适在禁中备观本末不复一一言之今仆癃残顽鄙不死幸甚茍为尧人不必立事程功唯欲为量移官差轻罪累使便耕田艺麻娶老农女为妻生男育孙以供力役时时作文以咏太平摧伤之余气力可想假令病尽已身复壮悠悠人世越不过为四十年客耳前过三十七年与瞬息无异复所得者其不足把玩亦已审矣杓直以为诚然乎仆近求得经史诸子数百巻常战悸稍定时即伏读颇见圣人用心贤士君子立志之分著书亦数十篇心病言少次第不足逺寄但用自释贫者士之常今仆虽羸馁亦甘如饴矣足下言已白常州煦仆【煦吁句切又况羽切吹也】仆岂敢众人待常州耶若众人即不复煦仆矣然常州未尝有遗仆仆安敢先焉裴应叔萧思谦仆各有书足下求取观之相戒勿示人敦诗在近地简人事今不能致书足下黙以此书见之勉尽诚虑辅成一王之法以宥罪戾不悉宗元白 与顾十一郎书【观集中送苑论叙谓初与论同荐于京师是嵗小司徒顾公守春官之缺而权择士之柄明年春同趍权衡之下并就轻重之试顾公葢少连也今以门下具官致书于顾君意者必少连子也少连传卒年六十三赠尚书左仆射谥曰敬而此书云中山刘禹锡等遑遑忧惕无日不在信臣之门以务白大徳顺宗时显赠荣谥扬于天官敷于天下以为亲戚门生光宠则赠谥之荣亦诸门生之力欤传又云始少连携少子师闵奔行在有诏同止翰林院则顾氏子岂师闵耶公时尚谪永州故恳恳犹有酬徳之意云一作十一郎】 四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨致书十一郎执事凡号门生而不知恩之所自者非人也缨冠束衽而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶乎辨然而辨之亦非难也大抵当隆赫柄用而蜂附蚁合煦煦趄趄【煦吁句切吹也趄千余切赼趄也】便辟匍匐以非乎人而售乎已若是者一旦势异则电灭颷游【颷卑遥切】不为门下用矣其或少知耻惧恐世之人非已也则矫于中以貌于外其实亦莫能至焉然则当其时而确固自守蓄力秉志不为向者之态则于势之异也固有望焉大凡以文出门下由庶士而登司徒者七十有九人执事试追状其态则果能効用者出矣然而中间招众口飞语哗然诪张者岂他人耶夫固出自门下頼中山刘禹锡等皇皇忧惕无日不在信臣之门以务白大徳顺宗时顕赠荣谥扬于天官敷于天下以为亲戚门生光宠不意璅璅者【璅音鎻碎也晋书习凿齿传璅璅常流碌碌凡士】复以病执事此诚私心痛之堙鬰汹涌不知所发常以自恨在朝不能有奇节宏议以立于当世卒就废逐居穷厄又不能著书断往古明圣法以致无穷之名进退无以异于众人不克显明门下得士之大今抱徳厚蓄愤悱思有以効于前者则既乖谬于时离散摈抑【摈必刃切弃也】而无所施用长为孤囚不能自明恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有为也犹流于向时求进者之言而下情无以通盛徳无以酬用为大恨固常不欲言之今惧老死瘴土而他人无以辨其志故为执事一出之古之人耻躬之不逮倘或万万有一可冀复得处人间则斯言几乎践矣因言感激浪然出涕【浪音郎流貌】书不能既宗元谨再拜 柳河东集巻三十 钦定四库全书 柳河东集巻三十一 唐 柳宗元 撰 书九首 与韩愈论史官书【韩集中不见与公书言史事惟有荅刘秀才论史书具言为史者不有人祸必有天刑岂可不畏惧而轻为之至引自古为史不克令终者为证公此书皆与韩问辨以为不然观韩与刘秀才书则公所以荅之之意昭然矣韩元和八年六月为史馆修撰此书云正月二十一日其九年之春与】 正月二十一日某顿首十八丈退之侍者前获书言史事云具与刘秀才书及今乃见书藁私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为茍以史荣一韩退之耶若果尔退之岂宜虚受宰相荣已而冐居馆下近宻地食奉飬役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费古之志于有【一无有字】道不宜若是且退之以为记録者有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已耶在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂美食安坐行呼唱于内庭外衢而已耶何以异不为史而荣其号利其禄也又言不有人祸必有天刑若以罪夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道道茍直虽死不可囬也如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能行也【一作其时诸侯不能以也】其不遇而死不以作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且顕也又不得以春秋为孔子累范晔悖乱虽不为史其宗【一无宗字】族亦诛司马迁触天子喜怒班固不检下崔浩沽其直以闘暴虏皆非中道左邱明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其余皆不出此是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也凡言二百年文武事多有诚【一作诫】如此者今退之曰我一人也何能明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人人皆曰我一人则卒谁能纪传之耶如退之但以所闻知孜孜不敢怠同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语每每异词日以滋乆则所云磊磊轩天地者【磊鲁猥切】决必沉没且乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守耶又凡神事渺茫荒惑无可准明者所不道退之之智而犹惧于此今学如退之辞如退之好言论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之【行下浪切】犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何云行且谋也今人当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难矣哉 与史官韩愈致太尉逸事书【公自状太尉逸事甚悉又有上逸事于史官状此又与韩昌黎书使书之勿坠时元和九年也新史太尉传皆取公所为状具载之史臣賛太尉又以公上史馆状中语曰柳宗元不妄许人谅其然耶其益于名节多矣】 退之馆下前者书进退之力史事奉荅诚中吾病若疑不得实未即籍者诚皆是也退之平生不以不信见遇窃自冠好游边上问故老卒吏得太尉事最详今所趍走州刺史崔公时赐言事又具得太尉实迹防校备具太尉大节古固无有然人以为偶一奋遂名无穷今大不然太尉自有难在军中其处心未尝亏仄其莅事无一不可纪防在下名未逹以故不闻非直以一时取笏为谅也太史迁死退之复以史道在职宜不茍过日时昔与退之期为史志甚壮今孤囚废锢连遭瘴疠羸顿朝夕就死无能为也第不能竟其业若太尉者宜使勿坠太史迁言荆轲徴夏无且言大将军徴苏建言留侯徴画容貌【史记荆轲賛言荆轲伤秦王皆非也始公孙季功董生与夏无且游具知其事为余道之如是卫将军青賛苏建语余曰吾尝责大将军至尊重而天下之贤大夫无称焉留侯賛余以为其人计魁梧奇伟至见其图状貌如妇人好女且即如切】今孤囚贱辱虽不及无且建等然比画工传容貌尚差胜春秋所谓传信传着虽孔子亦犹是也窃自以为信具着其逸事有状 与刘禹锡论周易九六説书【刘梦得集有与董言易辨易九六论二篇有曰干之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾闻诸孔颖逹云阳尊得兼乎隂隂不得兼阳也他日与董生言及易生曰吾闻诸毕中和云举老而称也因举揲蓍变之所遇多少以明老阳老隂之数以明二篇之防复取左氏国语昔人之筮以为证且曰余与董生九六之义信与理防为不诬矣又于左氏二书防焉若合形影而世人往往攘臂于其间曰生之名孰与颖逹着耶而才孰与元凯贤耶厯载旷日未尝有闻人用是説者虽余愤然口舌争特貌从者十一二焉余独悲而志之以俟夫后觉初董生本毕中和中和本其师师之学本一行云此梦得所言易大槩也其论九六继以揲蓍法曰九六数曰大衍论曰与董生言易凡三篇不能偹载今公以为初无异于颖逹之説而以毕子董子为肤末于学而遽云云也】 见与董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一行僧得此説异孔颖逹防而以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏説而果以为新奇不亦可笑矣哉韩氏着干之防二百一十有六曰干一爻三十有六防则是取其过揲四分而九也坤之防一百四十有四曰坤一爻二十四防则是取其过揲四分而六也孔颖逹等作正义论云九六有二义其一者曰阳得兼隂隂不得兼阳其二者曰老阳数九老隂数六二者皆变用周易以变者占郑注易亦称以变者占故云九六也所以老阳九老隂六者九过揲得老阳六过揲得老隂此具在正义干篇中周简子之説亦若此而又详备何毕子董子不视其书而妄以口承之也君子之学将有以异也必先究穷其书究穷而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能读韩氏注孔氏正义是见其道聴涂説者又何能知所谓易者哉足下取二家言观之则见毕子董子肤末于学而遽云云也若曰孰与颖逹着则此説乃颖逹説也非一行僧毕子董子能有异説者也无乃即其谬而承之者与观足下出入筮数考校左氏今之世罕有如足下求易之悉者也然务先穷昔人书有不可者而后革之则大善谨之勿遽宗元白 荅刘禹锡天论书【公为天説以折韩昌黎之言刘禹锡作天论以公之説为未尽公反复以书问辩其详解见天説下观禹锡天论防以书意则其意昭然矣】 宗元白发书得天论三篇以仆所为天説为未究欲毕某言始得之大喜谓有以开明吾志虑及详读五六日求其所以异吾説卒不可得其归要曰非天预乎人也凡子之论乃吾天説传防耳无异道焉谆谆佐吾言而曰有以异不识何以为异也子之所以为异者岂不以賛天之能生植也欤夫天之能生植乆矣不待賛而顕且子以天之生植也为天耶为人耶抑自生而植乎若以为为人则吾愈不识也若果以为自生而植则彼自生而植耳何以异夫果蓏之自为果蓏【蓏鲁果切有核果无核蓏】痈痔之自为痈痔【痈音雍痔丈里切】草木之自为草木耶是非为虫谋明矣犹天之不谋于人也彼不我谋而我何为务胜之耶子所谓交胜者若知天恒为恶人恒为善人胜天则善者行是又过徳乎人过罪乎天也又曰天之能者生植也人之能者法制也是判天与人为四而言之者也余则曰生植与灾荒皆天也法制与悖乱皆人也二之而已其事各行不相与而凶丰理乱出焉究之矣凡子之辞枝叶甚美而根不直取以遂焉又曰子以喻乎旅者皆人也而一曰天胜焉一曰人胜焉何哉莽苍之先者力胜也邑郛之先者智胜也虞芮力穷也匡宋智穷也是非之存亡皆未见其可以喻乎天者若子之説要以乱为天理理为人理耶谬矣若撡舟之言人与天者愚民恒説耳幽厉之云为上帝者无所归怨之词耳皆不足喻乎道子其熟之无羡言侈论【羡延面切余也】以益其枝叶姑务本之为得不亦裕乎独所谓无形为无常形者甚善宗元白 答元饶州论春秋书【考新旧史元姓不见其为饶州者新史年表有元洪者尝为饶州刺史而时不可考元和间惟有元稹而传不载其为饶州书言裴封叔瑾也韩宣英晔也吕和叔温也韩安平泰也凌生者凖也陆先生质一名淳有春秋防防传于世为给事中侍读而卒门人私谥曰文通先生公贬于永州而陆亡矣公尝为先生墓志见于集集有吕温诔卒于元和六年韩晔志卒于元和三年今皆云亡友书当作于六年之后胥山沈公谓当去亡友二字然止当易在吕和叔上盖韩宣英元和十年自饶州司马召回与公例出为汀州刺史也】 辱复书教以报张生书及答衢州书言春秋此诚世所希闻兄之学为不负孔氏矣往年曾记裴封叔宅闻兄与裴少常言晋人及姜戎败秦师于殽一义【事在僖公三十三年】尝讽习之又闻亡友韩宣英吕和叔辈言他义知春秋之乆隠而近乃出焉京中于韩安平处始得防指和叔处始见集注恒愿扫于陆先生之门及先生为给事中与宗元入尚书同日居又与先生同巷始得执弟子礼未及讲讨防先生病时闻要论尝以易教诲见宠不幸先生疾弥甚宗元又出邵州乃大乖谬不克卒业复于亡友凌生处尽得宗指辨疑集注等一通伏而读之于纪侯大去其国【事见庄公四年】见圣人之道与尧舜合不惟文王周公之志独取其法耳于夫人姜氏防齐侯于禚【事在庄公二年禚诸若切齐地】见圣人立孝经之大端所以明其分也于楚人杀陈夏徴舒丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈【事在宣公十一年】见圣人褒贬予夺唯当之所在所谓瑕瑜不掩也【瑕音遐瑜音俞】反覆甚喜若吾生前距此数十年则不得是学矣今适后之不为不遇也兄书中所陈皆孔氏大趣无得逾焉其言书荀息贬立卓之意也【僖公十年书里克弑其君卓及其大夫荀息先是晋献公宠骊姬杀太子申生逐夷吾重耳而立奚齐前年献公卒里克弑奚齐荀息又立卓子至是里克又弑而荀息死之】顷尝怪荀息奉君之邪心以立嬖子不务正义弃重耳于外而专其宠孔子同于仇牧孔父为之辞【桓公二年宋督弑其君与夷及其大夫孔父庄公十二年宋万弑其君防及其大夫仇牧于前书里克事书法皆同】今兄言贬息大善息固当贬也然则春秋与仇孔辞不异仇孔亦有贬欤宗元尝着非国语六十余篇其一篇为息发也今録以徃可如愚之所谓者乎防指中明郑人来渝平【事在隠公六年】量力而退告而后絶固先同后异者也今检此前无与郑同之文后无与郑异之据独疑此一义理甚精而事有不合兄亦当指而教焉往年又闻和叔言兄论楚商臣一义【事在文公元年】虽啖赵陆氏【啖音淡啖助也赵赵匡也】皆所未及请具録当防防指下以传末学萧张前书亦请见及至之日勒为一巻以垂将来宗元始至是州作陆先生墓表今以奉献与宣英读之春秋之道如日月不可賛也若賛焉必同于孔跖优劣之説故直举其一二不宣宗元再拜
与吕道州温论非国语书【温字和叔亦字化光温卒公尝为之诔云由道州陟为衡州卒时元和六年八月则此书当在六年前也】 四月三日宗元白化光足下近世之言理道者众矣率由大中而出者咸无焉其言本儒术则迂回茫洋而不知其适其或切于事则苛峭刻覈【峭七肖切覈下革切】不能从容卒泥乎大道【泥乃计切】甚者好怪而妄言推天引神以为灵奇恍惚若化而终不可逐故道不明于天下而学者之至少也吾自得友君子而后知中庸之门户阶室渐染砥砺几乎道真然而常欲立言垂文则恐而不敢今动作悖谬以为僇于世身编夷人名列囚籍以道之穷也而施乎事者无日故乃挽引强为小书以志乎中之所得焉尝读国语病其文胜而言厐好诡以反伦其道舛逆而学者以其文也咸嗜悦焉伏膺呻吟者至比六经则溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以当后世之讪怒輙乃黜其不臧究世之谬【究一作救】凡为六十七篇命之曰非国语既就累日怏怏然不喜以道之难明而习俗之不可变也如其知我者果谁欤凡今之及道者果可知也已后之来者则吾未之见其可忽耶故思欲尽其瑕类以【一有别字】白中正【类卢对切】度成吾书者非化光而谁輙令往一通惟少留视役虑以卒相之也往时致用作孟子评有韦词者告余曰吾以致用书示路子路子曰善则善矣然昔人为书岂若是摭前人者耶韦子贤斯言也余曰致用之志以明道也非以摭孟子葢求诸中而表乎世焉尔今吾为是书非左氏尤甚若二子者固世之好言者也而犹出乎是况不及是者滋众则余之望乎世也愈狭矣卒如之何茍不悖于圣道而有以启明者之虑则用是罪余者【一有曰字】虽累百世滋不憾而恧焉【恧女六切慙也】于化光何如哉激乎中必厉乎外想不思而得也宗元白 答吴武陵论非国语书【公谪永州武陵亦以元和三年谪于永文字往来为多吕道州之言亦若武陵之言此书当在与道州书后作】 濮阳吴君足下仆之为文乆矣然心少之不务也以为是特博奕之雄耳故在长安时不以是取名誉意欲施之事实以辅时及物为道自为罪人舍恐惧则闲无事故聊复为之然而辅时及物之道不可陈于今则宜垂于后言而不文则泥【乃计切】然则文者固不可少耶拘囚以来无所发明防覆幽独防足下至然后有助我之道一观其文心朗目舒炯若深井之下【炯古逈切又音迥】仰视白日之正中也足下以超轶如此之才每以师道命仆仆滋不敢仆每为一书足下必大光耀以明之固又非仆之所安处也若非国语之説仆病之乆尝难言于世俗今因其闲也而书之恒恐后世之知言者用是诟病【诟古侯切】狐疑犹豫【犹去声】伏而不出累月方示足下足下乃以为当仆然后敢自是也吕道州善言道亦若吾子之言意者斯文殆可取乎夫为一书务富文采不顾事实而益之以诬怪张之以濶诞以炳然诱后生而终之以僻是犹用文锦覆防穽也不明而出之则颠者众矣仆故为之标表以告夫游乎中道者焉仆无闻而甚陋又在黜辱居泥涂若螾蛭然【螾与蚓同蛭音质説文虮也一曰水蛭】虽鸣其音声谁为聴之【一有独字】赖世之知言者为准其不知言而罪我者吾不有也仆又安敢期如汉时列官以立学故为天下笑耶是足下之爱我厚始言之也前一通如来言以污箧牍此在明圣人之道微足下仆又何托焉不悉宗元顿首 与吕恭论墓中石书书【恭一名宗礼尝以监察御史参江南西道军事时韦丹为观察使教人为瓦屋别置南北市营韩昌黎志丹墓备书之今书谓大夫之政良而吾子賛焉又云作东郛改市防去比竹茨草之室正指此也恭后卒公又志其墓具于集韦丹在江南时元和四五年书亦当在此时云】 宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持部中庐父墓者所得石书模其文示余云若将闻于上余故恐而疑焉仆早好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚具又二十年来遍观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉以是善知书虽未常见名氏望而识其时也又文章之形状古今特异弟之精敏通逹夫岂不究于此今视石文署其年曰永嘉其书则今田野人所作也虽支离其字尤不能近古为其永字等颇効王氏变法皆永嘉所未有辞尤鄙近若今所谓律诗者晋时葢未尝为此声大谬妄矣又言植松乌擢之怪【擢一作催】而掘其土得石尤不经难信或者得无奸为之乎且古之言者藏也壤树之而君子以为议况庐而居者其足尚之哉圣人有制度有法令过则为辟【音壁】故立大中者不尚异教人者欲其诚是故恶夫饰且伪也过制而不除防宜庐于庭而矫于墓者大中之罪人也况又出怪物诡神道以奸大法【奸音干】而因以为利乎夫伪孝以奸利诚仁者不忍摘过恐伤于教也【摘陟革切又他厯切】然使伪可为而利可冒则教益坏若然者勿与知焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子賛焉固无阙遗矣作东郛改市防去比竹茨草之室而垍土大木陶甄梓匠之工备孽火不得作化堕窳之俗【窳以主切器空中病也】絶偷浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用寛徭啬货均赋之政起其道美矣于斯也虑善善之过而莫之省诚慤之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉若秋毫固不为病然而万一离娄子眇然睨之不若无者之快也想黙已其事无出所置书幸甚宗元白 与友人论为文书【作之年月未详观其气质当在未谪时作贞元末年文也】 古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不逺鑚砺之不工颇纇之不除也得之为难知之愈难耳茍或得其高朗探其深赜虽有芜败则为日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其寳哉且自孔氏以来兹道大阐家修人励刓精竭虑者【刓吾官切】几千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其余谁不欲争裂绮绣互攀日月高视于万物之中雄峙于百代之下乎率皆纵防而不克【纵子勇切臾音勇纵臾奬劝也】踯躅而不进【踯直炙切躅厨玉切】力防势穷【防子六切与同】吞志而没故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸系焉谈之辩讷升降系焉鉴之颇正好恶系焉交之广狭屈伸系焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古虐今者比肩叠迹大抵生则不遇死而垂声者众焉扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二才且犹若是况乎未甚闻著者哉固有文不传于后祀声遂絶于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉其意抽其华置齿牙间遇事蠭起金声玉耀诳聋瞽之人徼一时之声【徼古尧切】虽终沦弃而其夺朱乱雅为害已甚是其所以难也间闻足下欲观仆文章退发囊笥编其芜秽心悸气动交于胷中未知孰胜故久滞而不往也今往仆所着赋颂碑碣文记议论书序之文凡四十八篇合为一通想令治书苍头吟讽之也击辕拊缶必有所择顾鉴视其何如耳还以一字示褒贬焉 柳河东集巻三十一 钦定四库全书 柳河东集巻三十二 唐 柳宗元 撰 书论政论服饵四首 答元饶州论政理书【前有与元饶州论春秋书今复与之论政理且曰辱示政理之説及刘梦得书往复甚善求之刘梦得集亦有答饶州论政理书大率其意皆同韩宣英晔也亦以坐王叔文党贬饶州司马饶州举宣英以代已以前书考之此亦在元和六年后作】 奉书辱示以政理之説及刘梦得书往复甚善类非今之长人者之志【长展两切】不唯充赋税养禄秩足巳而已独以庶富且教为大任甚盛甚盛孔子曰吾与囘言终日不违如愚然则防者固难晓必劳申谕乃得悦服用是尚有一疑焉兄所言免贫病者而不益富者税此诚当也【一本无贫字】乗理乱之后固非若此不可不幸乗政之后其可尔耶夫政之大莫若贿赂行而征赋乱茍然则贫者无赀【即移切】以求于吏所谓有贫之实而不得贫之名富者撡其赢【音盈】以市于吏则无富之名而有富之实贫者愈困饿死亡而莫之省富者愈恣横侈泰而无所忌【横去声】兄若所遇如是则将信其故乎是不可惧挠人而终不问也固必问其实问其实则贫者固免而富者固增赋矣安得持一定之论哉若曰止免贫者而富者不问则侥幸者众皆挟重利以邀贫者犹若不免焉若曰检富者惧不得实而不可增焉则贫者亦不得实不可免矣若皆得实而故纵以为不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患贫而患不安今富者税益少贫者不免于捃拾【捃音窘】以输县官其为不均大矣非唯此而已必将服役而奴使之多与之田而取半或乃出其一而收其二三主上思人劳苦或减除其税则富者以户独免而贫者以受役率输其二三与半焉是泽不下流而人无所告诉其为不安亦大矣夫如是不一定经界覈名实而姑重改作其可理乎夫富室贫之母也诚不可破壊然使其太幸而役于下则又不可兄云惧富人流为工商浮窳【以主切】葢甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也检之愈精则下逾巧诚如兄之言管子亦不欲以民产为征故有杀畜伐木之説今若非市井之征则舍其产而唯丁田之问推以诚质示以恩惠严责吏以法如所陈一社一村之制逓以信相考安有不得实不得其实则一社一村之制亦不可行矣是故乗政必须一定制而后兄之説乃得行焉防之所见及此而已永州以僻隅少知人事兄之所代者谁耶理欤欤理则其説行矣若其也防之説其在可用之数乎因南人来重晓之其他皆善愚不足以议愿同梦得之云者兄通春秋取圣人大中之法以为理饶之理小也不足费其虑无所论刺故独举均赋之事以求往复而除其惑焉不习吏职而强言之宜为长者所笑防然不如是则无以来至当之言葢明而教之君子所以开后学也又闻兄之莅政三日举韩宣英以代已宣英达识多闻而习于事宜当贤者类举今负罪屏弃凡人不敢称道其善又况闻于大君以二千石荐之哉是乃希世防俗果于直道斯古人之所难而兄行之宗元与宣英同罪皆世所背驰者也兄一举而徳皆及焉祁大夫不见叔向今而预知斯举下走之过大矣书虽多言不足导意故止于此不宣宗元再拜 与崔饶州论石钟乳书【饶州讳简字子敬先刺连州后移永未上而被罪卒于元和七年公尝为作权厝志集又有祭简文云悍石是饵元精以渝是简卒以钟乳致败也书多作于元和七年以前云】 宗元白前以所致石钟乳非良闻子敬所饵与此类又闻子敬时愦闷【愦古对切心乱也】动作宜以为未得其粹美而为麄矿惨悍所中【矿古猛切説文铜铁朴石也惨七感切据文言钟乳麄矿惨悍惨疑当作燥】惧伤子敬醇懿仍习谬误故勤勤以云也再获书辞辱徴引地理证验多过数百言以为土之所出乃良无不可者是将不然夫言土之出者故多良而少不可不谓其咸无不可也草木之生也依于土然即其类也而有居山之隂阳或近水或附石其性移焉又况钟乳直产于石石之精麄踈宻寻尺特异而穴土之上下其土之厚薄石之高下不可知则其依而产者固不一性然由其精宻而出者则油然而清烱然而辉其窍滑以夷其肌亷以防食之使人荣华温柔其气宣流生胃通肠夀善康宁心平意舒其乐愉愉由其麄踈而下者则奔突结澁乍大乍小色如枯骨或类死灰淹顇不发【顇音卒】丛齿积纇重浊顽璞食之使人偃蹇壅鬰泄火生风防喉痒肺幽关不聪心烦喜怒肝举气刚不能和平故君子慎焉取其色之美而不必惟土之信以求其至精凡为此也幸子敬饵之近不至于是故可止御也必若土之出无不可者则东南之竹箭【尔雅东南之美有防稽之竹箭焉】虽旁岐揉曲皆可以贯犀革北山之木虽离奇液防【奇音覊防谟官切庄子以为门户则液防从木谟奔切】空中立枯者皆可以梁百尺之观【古玩切】航千仭之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘孪踠跌【脰音豆踠于逺切跌徒结切】薄蹄而曵者皆可以胜百钧驰千里【马生于冀州之地也】雍之块璞皆可以备砥砺【黒水西河为雍州厥贡球琳琅玕注球玉名琅玕石而似珠砥砺即砥砺砮丹】徐之粪壤皆可以封太社【尚书海岱及淮惟徐州厥贡惟土五色注王者封五色土为社建诸侯则各割其方色与之使立社焘以黄土苴以白茅】荆之茅皆可以缩酒【荆及衡阳为荆州包匦菁茅注茅以缩酒】九江之元龟皆可以卜【九江纳锡大龟九江荆州地也】泗滨之石皆可以击【泗濵浮磬泗水名徐州地也】考若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊关毂而輠轮者皆可以为师儒【家语鲁之贩羊有沈犹氏者常朝饮其羊以诈市人】卢之沽名者皆可以为太医【杨子扁鹊卢人也而毉多卢】西子之里恶而矉者【矉音賔】皆可以当侯王【庄子西施病心而矉其里之丑人见而美之归亦捧心而病其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子去之走】山西之冐没轻儳防贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之稚騃朴鄙【騃语骇切】力农桑啖枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上【谓山西出将山东出相也语见赵充国賛】若是则反伦悖道甚矣何以异于是物哉是故经中言丹砂者以类芙蓉而有光言当归者以类马尾蚕首言人参者以人形黄芩以腐肠附子八角甘遂赤肤类不可悉数若果土宜乃善则云生某所不当又云某者良也又经注曰始兴为上次乃广连则【一有连】不必服正为始兴也今再三为言者唯欲得其英精以固子敬之夀非以知药石角技能也若以服饵不必利已姑务胜人而夸辩博素不望此于子敬其不然明矣故毕其説宗元再拜 答周君巢书【书月日而不年然观其书辞谓罪大摈废盖在永州时作】 奉二月九日书所以抚教甚具无以加焉丈人用文雅从知已日以惇大府之政甚适东西来者皆曰海上多君子周为倡焉敢再拜称贺宗元以罪大摈废【摈必仭切】居小州与囚徒为朋行则若带纆索【纆音墨一作若带徽纆】处则若关桎梏彳亍而无所趋【彳丑亦切小步也亍丑玉切步止也】拳拘而不能肆槁焉若枿【音孽伐木余也】隤焉若璞【隤徒回切】其形固若是则其中者可得矣然犹未尝肯道神等事今丈人乃盛誉山泽之臞者【臞权俱切瘠也】以为夀且神其道若与尧舜孔子似不相类焉何哉又乃曰饵药可以乆寿将分以见与固小子之所不欲得也尝以君子之道处焉则外愚而内益智外讷而内益辩外柔而内益刚出焉则内外若一而时动以取其宜当而生人之性得以安圣人之道得以光获是而中虽不至耉老其道夀矣今夫山泽之臞于我无有焉视世之乱若理视人之害若利视道之悖若义我夀而生彼夭而死固无能动其肺肝焉昧昧而趋屯屯而居【屯音谆】浩然若有余掘草烹石【掘其月切】以私其筋骨而日以益愚他人莫利已独以愉若是者愈千百年滋所谓夭也又何以为高明之图哉宗元始者讲道不笃以防世显利动获大僇用是奔窜禁锢为世之所诟病【诟古切】凡所设施皆以为戾从而吠者成羣已不能明而况人乎然茍守先圣之道由大中以出虽万受摈弃不更乎其内大都类往时京城西与丈人言者愚不能改亦欲丈人固往时所执推而大之不为方士所惑仕虽未逹无忘生人之患则圣人之道幸甚其必有陈矣不宣宗元再拜 与李睦州服气书【愚溪作于元和之五年吴武陵谪来永州在元和之三年今云愚溪之游且及间一日吴武陵先作书云云则此书当在五年后作集又有同吴武陵送李睦州诗序睦州亦永之迁客也】 二十六日宗元再拜前四五日与邑中可与游者游愚溪上池西小丘坐柳下酒行甚欢坐者咸望兄不能俱以为兄由服气以来貌加老而心少欢愉不若前去年时既言皆沮然眄睐【上莫见切下洛代切眄睐斜视也】思有以已兄用斯术而未得路间一日濮阳吴武陵最轻健先作书道天地日月黄帝等下及列仙方士皆死状出千余字颇甚快辩伏覩兄貌笑口顺而神不偕来及食时窃睨和糅燥湿【糅女救切杂也】与啖饮多寡犹自若是兄阳徳其言而隂黜其忠也若古之强大诸侯然负固怙力敌至则诺去则肆是不可变之尤者也攻之不得则宜济师今吴子之师已遭诺而退矣愚敢砺鋭擐坚【擐音患】鸣钟鼓以进决于城下惟兄明聴之凡服气之大不可者吴子已悉陈矣悉陈而不变者无他以服气书多美言以为得恒乆大利则又安能弃吾美言大利而从他人之苦言哉今愚甚呐【讷字亦从口】不能多言大凡服气之可不死与不可欤夀欤夭欤康宁欤疾厉欤若是者愚皆不言但以世之两事已所经见者类之以明兄所信书必无可用愚防特尝嗜音见有学操琴者不能得硕师而偶传其谱读其声以布其爪指蚤起则嘐嘐譊譊【嘐大苞切譊馨么切】以逮夜又增以脂烛烛不足则讽而鼓诸席如是十年以为极工出至大都邑操于众人之座则皆大笑曰嘻何清浊之乱而疾舒之乖欤卒大慙而归及年少长则嗜书又见有学书者亦不能得硕师独得国故书伏而攻之其勤若向之为琴者而年又倍焉出曰吾书之工能为若是知书者又大笑曰是形纵而理逆卒为天下弃又大慙而归是二者皆极工而反弃者何哉无所师而徒状其文也其所不能传者卒不可得故虽穷日夜岁纪逾逺而不近也今兄之所以为服气者果谁师耶始者独见兄传得气书于卢遵所伏读三两日遂用之次得气诀于李计所又防取大施行焉是书是诀遵与计皆不能知然则兄之所以学者无硕师矣是与向之两事者无毫末差矣宋人有得遗契者宻数其齿曰吾富可待矣兄之术或者其类是欤兄之不信今使号于天下曰孰为李睦州友者今欲巳睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之友皆左袒矣则又号曰孰为李睦州客者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之客皆左袒矣则又以是号于兄之宗族皆左袒矣号姻娅则左袒矣入而号之闺门之内子姓亲昵则子姓亲眤皆左袒矣下之号于臧获仆妾则臧获仆妾皆左袒矣出而号于素为将率胥吏者则将率胥吏皆左袒矣则又之天下号曰孰为李睦州雠者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则兄之雠者皆右袒矣然则利害之源不可知也【一无不字】友者欲乆存其道客者欲乆存其利宗族姻娅欲乆存其戚闺门之内子姓亲昵欲乆存其恩臧获仆妾欲乆存其生将率胥吏欲乆存其势雠欲速去其害兄之为是术凡今天下欲兄乆存者皆惧而欲兄速去者独喜兄而为不巳则是背亲而与雠夫背亲而与雠不及中人者皆知其为大戾而兄安焉固小子之所懔懔也【懔音廪】兄其有意乎卓然自【一有更字】使讐者失望而懔亲者得欲而忭则愚愿椎肥牛撃大豕刲羣羊以为兄饩【许既切】穷陇西之麦殚江南之稻以为兄夀盐东海之水以为咸防敖仓之粟以为酸【防呼蹄切酸味也】极五味之适致五藏之安心恬而志逸貌美而身胖【蒲潘切】醉饱讴歌愉怿防欢流声誉于无穷垂功烈而不刋不亦防哉孰与去味以即淡去乐以即愁悴悴焉肤日皱肌日虗【皱侧救切】守无所师之术尊不可传之书悲所爱而庆所憎徒曰我能坚壁拒境以为强大是岂所谓强而大也哉无任疑惧之甚某再拜 栁河东集巻三十二 钦定四库全书 柳河东集巻三十三 唐 柳宗元 撰
书四首 与杨诲之书【诲之凭之子也凭以元和四年自京兆尹贬临贺尉诲之时随侍在贺州公作説车以遗之书言今日有北人来示将籍田勑按宪宗纪元和五年诏以来年正月借田书在五年十一月永州作明矣谓丈人是举必复大任指凭言也】 足下防时未有以异于众童仆未始知足下及至潭州乃见足下气益和业益专端重而少言私心乃喜知舜之陶器不苦窳为信【窳以主切】然而舜之徳可以及土泥而不化其子何哉是又不可信也则足下本有异质而开发之不早耳然开发之要在陶煦【吁句切】然后不失其道则足下亦教谕之至固其进如此也自今者再见足下文益奇艺益工而气质不更于潭州时乃信知其良也中之正不惑于外君子之道也然而显然翘然秉其正以抗于世世必为敌雠何也善人少不善人多故爱足下者少而害足下者多吾固欲其方其中圆其外今为足下作説车可详观之车之説其有益乎行于世也足下所持韩生毛頴传来仆甚奇其书恐世人非之今作数百言知前圣不必罪俳也及贺州所未有者文又三篇此言皆不欲出于世者足下黙观之藏焉无或传焉吾望之至也今日有北人来示将籍田勑是举数十年之坠典必有大恩泽丈人之寃闻于朝今是举也必复大任丑正者莫敢肆其吻矣甚贺甚贺仆罪大不得与于恩泽然其喜不减之足下者何也喜圣朝举数十年坠典太平之路果辟【音辟】则吾之昧昧之罪亦将有时而明也方筑愚溪东南为室耕野田圃堂下以咏至理吾有足乐也足下过今年当侍从北下仆得扫溪上设肴酒以俟趋拜足下发南州当先示仆得与猎夫渔者上下水陆择味以给膳羞虽不得乆亦一时之大愿也过是无可道福来辞行急不可留言不尽所发不具宗元顿首 与杨诲之第二书【始复去年十一月书者即前书也説车具别巻诲之以为柔外刚中何取于车之疏我不能剪剪拘拘以同世取荣公极其説以开喻之以前书观之此元和六年作】 张操来致足下四月十八日书始复去年十一月书言説车之説及亲戚相知之道是二者吾于足下固具焉不疑又何逾嵗时而乃克也徒亲戚不过欲其勤读书决科求仕不为大过如斯已矣告之而不更则忧忧则思复之复之而又不更则悲悲则怜之何也戚也安有以尧舜孔子所传者而往责焉者哉徒相知则思责以尧舜孔子所传者就其道施于物斯已矣告之而不更则疑疑则思复之复之而又不更则去之何也外也安有以忧悲且怜之志而强役焉者哉吾于足下固具是二道虽百复之亦将不已况一二敢怠于言乎仆之言车也以内可以守外可以行其道今子之説曰柔外刚中子何取于车之疏耶果为车柔外刚中则未必不为车果为人柔外刚中则未必不为恒人夫刚柔无恒位皆宜存乎中有召焉者在外则出应之应之咸宜谓之时中然后得名为君子必曰外恒柔则遭夹谷武子之台及为蹇蹇匪躬以革君心之非庄以莅乎人君子其不克欤中恒刚则当下气怡色济济切切哀矜淑问之事君子其卒病欤吾以为刚柔同体应变若化然后能志乎道也今子之意近是也其号非也内可以守外可以行其道吾以为至矣而子不欲焉是吾所以惕惕然忧且疑也今将申告子以古圣人之道书之言尧曰允恭克让言舜曰温恭允塞禹曰闻善言则拜汤乃改过不恡【与吝同】高宗曰启乃心沃朕心惟此文王小心翼翼日吴不食坐以待旦武王引天下诛纣而代之位其意宜肆而曰予小子不敢荒宁周公践天子之位握髪吐哺孔子曰言忠信行笃敬其弟子言曰夫子温良恭俭让以得之今吾子曰自度不可能也然则自尧舜以下与子果异类耶乐放弛而愁检局虽圣人与子同圣人能求诸中以厉乎已乆则安乐之矣子则肆之其所以异乎圣者在是决也若果以圣与我异类则自尧舜以下皆宜纵目卬鼻【卬五刚切】四手八足鳞毛羽鬛飞走变化然后乃可茍不为是则亦人耳而子举将外之耶若然者圣自圣贤自贤众人自众人咸任其意又何以作言语立道理千百年天下传道之是皆无益于世独遗好事者藻缋文字以矜世取誉圣人不足道也故曰中人以上可以语上唯上智与下愚不移吾以子近上智今其言曰自度不可能也则子果不能为中人以上耶吾之忧且疑者以此凡儒者之所取大莫尚孔子孔子七十而纵心彼其纵之也度不逾矩而后纵之今子年有几自度果能不逾矩乎而遽乐于纵也傅説曰惟狂克念作圣今夫狙猴之处山叫呼跳梁其轻躁狠戾异甚然得而絷之未半日则定坐求食唯人之为制其或优人得之加鞭棰狎而扰焉跪起趋走咸能为人所为者未有一焉狂奔掣顿踣自絶【掣尺列切踣蒲北切仆也】故吾信夫狂之为圣也今子有贤人之资反不肯为狂之克念者而曰我不能我不能【一本更无此三字】舍子其孰能乎是孟子之所谓不为也非不能也凡吾之致书为説车皆圣道也今子曰我不能为车之説但当则法圣道而内无愧乃可长乆呜呼吾车之説果不为圣道耶吾以内可以守外可以行其道告子今子曰我不能翦翦拘拘以同世取荣吾岂教子为翦翦拘拘者哉子何考吾説车之不详也吾之所云者其道自尧舜禹汤高宗文王武王周公孔子皆由之而子不谓圣道抑以吾为与世同波工为翦翦拘拘者以是教已固迷吾文而悬定吾意甚不然也圣人不以人废言吾虽少时与世同波然未尝翦翦拘拘也又子自言处众中偪侧扰攘欲弃去不敢犹勉强与之居茍能是何以不克为车之説耶忍汚杂嚣哗尚可恭其体貌逊其言辞何故不可吾之説吾未尝为佞且伪其防在于恭寛退让以售圣人之道及乎人如斯而已矣尧舜之让禹汤高宗之戒文王之小心武王之不敢荒宁周公之吐握孔子之六十九未尝纵心彼七八圣人者所为若是岂恒愧于心乎慢其貌肆其志茫洋而后言偃蹇而后行道人是非不顾齿类人皆心非之曰是礼不足者甚且见骂如是而心反不愧耶圣人之礼让其且为伪乎为佞乎今子又以行险为车之罪夫车之为道岂乐行于险耶度不得已而至乎险期勿败而已矣【一作耳】夫君子亦然不求险而利也故曰危邦不入乱邦不居国无道其黙足以容不幸而及于危乱期勿祸而已耳且子以及物行道为是耶非耶伊尹以生人为已任管仲舋浴以伯济天下【舋通作衅】孔子仁之凡君子为道舍是宜无以为大者也今子书数千言皆未及此则学古道为古辞尨然而措于世其卒果何为乎是之不为而甘罗终军以为慕弃大而録小贱本而贵末夸世而钓奇茍求知于后世以圣人之道为不若二子仆以为过矣彼甘罗者左右反覆得利弃信使秦背燕之亲已而反与赵合以致危于燕天下以是益知秦无礼不信视函谷关若虎豹之窟罗之徒实使然也子而慕之非夸世欤彼终军者诞谲险薄【谲古穴切】不能以道匡汉主好战之志视天下之劳苦若观蚁之移穴翫而不戚人之死于胡越者赫然千里不能谏而又耸踊之已则决起奋怒掉强越挟滛夫以媒老妇欲蛊夺人之国智不能断而俱死焉是无异卢狗之遇嗾呀呀而走【嗾素口切呼犬也左氏传公嗾夫獒】不顾险阻唯嗾者之从何无已之心也子而慕之非钓奇欤二小子之道吾不欲吾子言之【上使二公事皆见本传甘罗以十二事秦终军死越时年二十公之取此葢以激之】孔子曰是闻也非逹也使二小子及孔子时曾不得与于琴张牧皮狂者之列【孟子曰敢问何如斯可谓狂矣曰如琴张曽晢牧皮者孔子之所谓狂矣】是固不宜以为的也且吾子之要于世者处耶出耶主上明圣进有道兴大化枮槁伏匿缧锢之士【缧伦追切】皆思踊跃洗沐期辅尧舜万一有所不及丈人方在用徳艺逹于家邦为大官以立于天下吾子虽欲为处何可得也则固出而已矣将出于世而仕未二十而任其心吾为子不取也冯妇好搏虎卒为善士周处狂横一旦改节皆老而自克今子素善士年又甚少血气未定而忽欲为阮咸嵇康之所为守而不化不肯入尧舜之道此甚未可也吾意足下所以云云者恶佞之尤而不悦于恭耳观过而知仁弥见吾子之方其中也其乏者独外之圆耳屈子曰惩于羮者而吹虀吾子其类是欤佞之恶而恭反得罪圣人所贵乎中者能时其时也茍不适其道则肆与佞同山虽高水虽下其为险而害也要之不异足下当取吾説车申而复之非为佞而利于险也明矣吾子恶乎佞而恭且不欲今吾又以圆告子则圆之为号固子之所宜甚恶方于恭也又将千百焉然吾所谓圆者不如世之突梯茍冐以矜利乎已者也固若轮焉亦将于可进也鋭而不滞亦将于可退也安而不挫欲如循环之无穷不欲如转丸之走下也干健而运离丽而行夫岂不以圆克乎而恶之也吾年十七求进士四年乃得举二十四求博学宏词科二年乃得仕其间与常人为羣辈数十百人当时志气类足下时遭讪骂诟辱不为之面则为之背积八九年日思摧其形锄其气虽甚自折挫然已得号为狂疎人矣及为蓝田尉留府庭旦暮走谒于大官堂下与卒伍无别居曺则俗吏满前更説买卖商算赢缩又二年为此度不能去益学老子和其光同其尘虽自以为得然已得号为轻薄人矣及为御史郎官自以登朝廷利害益大愈恐惧思欲不失色于人虽戒励加切然卒不免为连累废逐犹以前时遭狂疎轻薄之号既闻于人为恭让未洽故罪至而无所明之到永州七年矣蚤夜惶惶追思咎过往来甚熟讲尧舜孔子之道亦熟益知出于世者之难自任也今足下未为仆向所陈者宜乎欲任已之志此与仆少时何异然循吾向所陈者而由之然后知难耳今吾先尽陈者不欲足下如吾更讪辱被称号已不信于世而后知慕中道费力而多害故勤勤焉云尔而不已也子其详之熟之无徒为烦言往复幸甚又所言书意有不可者令仆专专为掩匿覆葢之慎勿与不知者道此又非也凡吾与子往复皆为言道道固公物非可私而有假令子之言非是则子当自求暴扬之使人皆得刺列卒采其可者以正乎已然后道顕达也今乃专欲覆葢掩匿是固自任其志而不求益者之为也士传言庶人谤于道子产之乡校不毁独何如哉君子之过如日月之蚀又何葢乎是事吾不能奉子之教矣幸悉之足下所为书言文章极正其辞奥雅后来之驰于是道者吾子且为蒲梢駃騠【梢所交切駃音决騠音题马名】何可当也其説韩愈处甚好其他但用庄子国语文字太多反累正气果能遗是则大善矣忧闵废锢悼籍田之罢意思恳恳诚爱我厚者吾自度罪大敢以是为欣且戚耶但当把锄荷锸决溪泉为圃以给茹其隟则浚沟池艺树木行歌坐钓望青天白云以此为适亦足老死无戚戚者时时读书不忘圣人之道已不能用有我信者则以告之朝廷更宰相来政令益修丈人日夕还北阙吾待子郭南亭上期口言不乆矣至是当尽吾説今因道人行粗道大防如此宗元白 答贡士沈起书【沈不详其何所人所谓间嵗兴化里萧氏之庐覩其咏懐当是贞元末年未贬谪时作】 九月某白沈侯足下无恙苍头至【萧望之传出入从苍头卢儿师古曰官府给贱役者也】得所来问志气盈牍博我以风赋比兴之防仆之朴騃专鲁而当惠施钟期之位【庄子惠施多方其书五车列子伯牙鼓琴意在山钟子期曰巍巍乎意在水子期曰汤汤乎钟期死伯牙遂絶以世无知音也】深自恧也【恧女六切】又览所着文宏博中正富我以琳琅珪璧之寳甚厚仆之狭陋蚩鄙而膺东阿昭明之任【左太冲魏都赋才若东阿魏志曺植字子建武帝苐三子也初封东阿王梁昭明太子统引纳才学之士自讨论坟籍与学者啇摧古今继以文章著述于时东宫有书三万巻又集文选三十巻】又自惧也乌可取识者欢笑以为知已羞进越高视仆所不敢然特枉将命猥承厚贶岂得固拒雅志黙黙而已哉谨以所示布露于闻人罗列乎座隅使识者动目闻者倾耳几于万一用以为报也嗟乎仆甞病兴寄之作堙欝于世辞有枝叶荡而成风益用慨然间嵗兴化里萧氏之庐覩足下咏懐五篇仆乃拊掌惬心吟玩为娱告之能者诚亦响应今乃有五十篇之赠其数相什其功相百览者叹息谓予知文此又足下之赐也幸甚幸甚勉懋厥志以取荣盛时若夫古今相变之道质文相生之本高下丰约之所自长短大小之所出子之言云又何讯焉来使告遽不获申尽辄奉草具以备还答不悉宗元白 贺进士王防元失火书【王防元史不得而详书云吴二十一武陵来言足下为辞赋及对问大善武陵以事谪永在元和四年此书当在四年后永州作书自言其为天子近臣今与在京城时颇异则其在永明甚】 得杨八书知足下遇火灾家无余储仆始闻而骇中而疑终乃大喜葢将吊而更以贺也道逺言畧犹未能究知其状若果荡焉泯焉而悉无有乃吾所以尤贺者也足下勤奉养宁朝夕唯恬安无事是望也今乃有焚炀赫烈之虞【炀音漾暴也】以震骇左右而脂膏滫瀡之具【滫息有切瀡息委切滑也】或以不给吾是以始而骇也凡人之言皆曰盈虚倚伏去来之不可常或将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽【鱼列切】有羣小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽濶诞漫虽圣人不能以是必信是故中而疑也以足下读古人书为文章善小学其为多能若是而进不能出羣士之上以取显贵者葢无他焉京城人多言足下家有积货士之好亷名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂【嗤音蚩】仆自贞元十五年见足下之文章蓄之者葢六七年未尝言是仆私一身而负公道乆矣非特负足下也及为御史尚书郎自以幸为天子近臣得奋其舌思以发明足下之郁塞然时称道于行列犹有顾视而窃笑者仆良恨修已之不亮素誉之不立而为世嫌之所加常与孟几道言而痛之乃今幸为天火之所涤荡【音荡】凡众之疑虑举为灰埃黔其庐【黔音钤】赫其垣示以其无有而足下之才能乃可以顕白而不汚其实出矣是祝融回禄之相吾子也则仆与几道十年之相知不若兹火一夕之为足下誉也宥而彰之使夫蓄于心者咸得开其喙发防决科者授子而不栗虽欲如向之蓄缩受侮其可得乎于兹吾有望乎尔【一作于子】是以终乃大喜也古者列国有灾同位者皆相吊许不吊灾君子恶之今吾之所陈若是有以异乎古故将吊而更以贺也顔曽之养其为乐也大矣又何阙焉足下前章要仆文章古书极不忘得数十幅乃并往耳吴二十一武陵来言足下为辞赋及对问大善可寄一本仆近亦好作文与在京城时颇异思与足下辈言之桎梏甚固未可得也因人南来致书访死生不悉宗元白 柳河东集巻三十三 钦定四库全书 栁河东集巻三十四 唐 栁宗元 撰 书一十二首 与太学诸生喜诣阙留阳城司业书【新史阳城传城字亢宗徳宗召为谏议大夫初城未起搢绅想见风采既兴草茅处谏诤官士以为且死职城闻得失且熟犹未肯言韩愈作诤臣论讥切之居位八年人不能窥其际及裴延龄诬逐陆贽张滂李充等帝怒甚无敢言城闻曰吾谏官不可使天子杀无罪大臣乃约拾遗王仲舒守延英阁上防极论延龄罪且显语曰延龄为相吾当取白麻壊之哭于廷延龄不相城力也坐是下迁国子司业有薛约者狂而直言事得罪谪连州城引约饮食讫歩至都外与别帝恶城党有罪出为道州刺史太学诸生何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首阙下请留城栁宗元闻之遗蕃等书云云即此书也蕃等守阙下数日为吏遮抑不得上既行皆泣涕立石纪徳观传所载书之所言可见公勉励诸生之意也公作集贤正字在贞元十四年云】 二十六日集贤殿正字栁宗元敬致尺牍太学诸生足下始朝廷用谏议大夫阳公为司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出为道州仆时通籍光范门就职书府闻之悒然不喜非特为诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉而署吏有传致诏草者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂寛然少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于执事兾少见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外闻之于抱关而掌管者道诸生爱慕阳公之徳教不忍其去顿首西阙下恳悃至乞留如故者百数十人輙用抚手喜甚震忭不宁不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者【李元礼李膺也膺本传太学诸生三万余人郭林宗贾伟莭为其冠并与李膺陈蕃王畅更相褒重学中语曰天下模楷李元礼嵇叔夜嵇康也以钟防之譛将刑东市太学生三千人请以为师弗许】仆谓讫千百年不可覩闻乃今日闻而覩之诚诸生见赐甚盛于戏【上音乌下音欷】始仆少时尝有意逰太学受师説以植志持身焉当时説者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者有崇饰恶言而肆鬪讼者有凌傲长上而谇骂有司者【谇苏内切】其退然自克特殊于众人者无防耳仆闻之恟骇怛悸【恟许拱切怛当割切悸其季切】良痛其游圣人之门而众为是也【徒合切】遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢局顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤【剌卢达切】岂説者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎【渐子防切渍疾智切】夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣于戯阳公有博厚恢之徳能并容善伪来者不拒曩闻有狂惑小生依托门下或乃飞文陈愚丑行无頼而论者以为言谓阳公过于纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献讥曽参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐従者窃屦【孔子在陈曰归欤归欤吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之荀子南郭恵子问于子贡曰夫子之门何其杂也孟子曽子居武城有越防防退曽子反左右曰防至则先去以为民望防退则反殆于不可沈犹行曰是非汝所知也昔沈犹有负刍之祸従先生者七十人未有与焉注沈犹行曽子弟子也尽心下孟子之滕舘于上宫有业屦于牖上舘人求之弗得或曰若是乎従者之廀也曰子以是为窃屦来欤曰殆非也】彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不拒病夫绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒茍进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之逺近又可量哉诸生之言非独为已也于国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳朂此良志【朂音旭】俾为史者有以纪述也努力多贺宗元白 荅韦中立书【中立史无传新史年表唐州刺史彪之孙不书爵位观其求师好学之意公荅以数千言尽以平生为文真诀告之必当时佳士也其曰自京师来蛮夷间乃幸见取又曰余居南中九年此书元和八年在永作集又有送韦七秀才下第序言中立文髙行愿而不録于有司当在此书后作】 二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有輙哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师説因抗顔而为师世果羣恠聚骂指目牵引而增与为言辞愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈淅而东如是者数矣屈子赋曰邑犬羣吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠予以为过言前六七年仆来南三年冬幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢怪于羣目以召閙取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年増脚气病渐不喜閙岂可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心【呶尼交切咈音佛骚苏曹切】则固僵仆烦愦愈不可过矣平居望外遭齿舌不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌者独发愤行之既成礼明日造朝至外廷荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然【怃音武孟子怃然为间】亰兆尹郑叔则怫然曳笏却立【怫音佛】曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貎虽仆敢为师亦何所増加也假而以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲往来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子茍自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉以陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也今书来言者皆大过吾子诚非佞誉诬谀之徒直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不茍为炳炳烺烺【音朗火明貎一作煜】务采色夸声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其与道不逺矣故吾毎为文章未尝敢以轻心掉之【掉徒吊切】惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明疎之欲其通防之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也防之谷梁氏以厉其气防之孟荀以畅其支之庄老以肆其端防之国语以博其趣防之离骚以致其幽防之太史公以着其洁此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有余以告焉茍亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外廷所笑则幸矣宗元复白 荅贡士元公瑾论仕进书【集有送元秀才下第东归序即公瑾也序所谓従计亰师受丙科之荐献艺春卿当三黜之辱与书所谓深寡和之愤积无徒之叹之意同书当在序之前贞元十七八年尉蓝田时作】 二十八日宗元白前时所枉文章讽读累日辱致来简受赐无量然窃观足下所以殷勤其文防者岂非深寡和之愤积无徒之叹懐不能已赴诉于仆乎如仆尚何为者哉且士之求售于有司或以文进或以行达者称之不患无成足下之文左冯翊崔公先唱之矣秉笔之徒由是増敬足下之行汝南周頴客又先唱之矣逢掖之列亦以加慕夫如是致隆隆之誉不乆矣又何戚焉古之道上延乎下下倍乎上上下洽通而荐能之功行焉故天子得宜为天子者荐之于天诸侯得宜为诸侯者荐之于王大夫得宜为大夫者荐之于君士得宜为士者荐之于有司荐于天尧舜是也荐于王周公之徒是也荐于君鲍叔牙子罕子皮是也荐于有司而专其美者则仆未之闻也是诚难矣古犹难之而况今乎独不得与足下偕生中古之间进相援也退相极也已乃出乎今世虽王林国韩长孺复生不能为足下抗手而进以取僇笑矧仆之龌龊者哉【龌音握龊测角切】若将致仆于奔走先后之地而役使之则勉充雅素不敢告惫【蒲拜切】呜呼始仆之志学也甚自尊大颇慕古之大有为者汩没至今自视缺然知其不盈素望乆矣上之不能交诚明逹徳行延孔氏之光烛于后来次之未能励材能兴功力致大康于民垂不灭之声退乃伥伥于下列【伥仲良切无见皃又音枨记曰治国而无礼犹瞽者之无相伥伥然】呫呫于末位【呫他协切】偃仰骄矜道人短长不亦冒先圣之诛乎固吾不得已耳抑势使然也谷梁子曰心志既通而名誉不闻友之过也盖誉知扬善圣人不非况足下有文行唱之者有其人矣继其声者吾敢阙焉其余去就之説则足下观时而已不悉宗元白 荅严厚舆秀才论为师道书【师友箴答韦中立书皆见于集荅中立书意与此答厚舆及此下答袁君陈书意大抵皆避为师之名而不欲当者故二书皆与答韦中立书言之可以互见集有送严公贶下第序厚舆岂即公贶耶韦中立书答于元和八年则此书又在后云】 二十五日某白冯翊严生足下得生书言为师之説怪仆所作师友箴与荅韦中立书欲变仆不为师之志而屈已为弟子凡仆所为二文其卒果不异仆之所避者名也所忧者其实也实不可一日忘仆聊歌以为箴行且求中以益已栗栗不敢暇又不敢自谓有可师乎人者耳若乃名者方为薄世笑骂仆脆怯尤不足当也内不足为外不足当众口虽恳恳见廹其若吾子何实之要二文中皆是也吾子其详读之仆见解不出此吾子所云仲尼之説岂易耶仲尼可学不可为也学之至斯则仲尼矣未至而欲行仲尼之事若宋防公好覇而败国卒中矢而死仲尼岂易言耶马融郑者二子独章句师耳今世固不少章句师仆幸非其人吾子欲之其有乐而望吾子者矣言道讲古穷文辞以为师则固吾属事仆才能勇敢不如韩退之故又不为人师人之所见有同异吾子无以韩责我若曰仆拒千百人又非也仆之所拒拒为师弟子名而不敢当其礼者也若言道讲古穷文辞有来问我者吾岂尝瞠目闭口耶敬叔吾所信爱今不得见其人又不废其言吾子文甚畅逺恢恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其防【音防】调其六辔中道之行大都舍是又奚师欤亟谋于知道者而考诸古师不乏矣幸而亟来终日与吾子言不敢倦不敢爱不敢肆茍去其名全其实以其余易其不足亦可交以为师矣如此无世俗累而有益乎已古今未有好道而避是者宗元白 报袁君陈秀才避师名书【袁君集不复他见其避师名之意与前二书同其曰往在亰师后学到门日或数十人可见其作书时在永与前二书时相后云】 秀才足下仆避师名乆矣往在亰都后学之士到仆门日或数十人仆不敢虚其来意有长必出之有不至必惎之【惎渠记切】其教也虽若是当时无师弟子之説其所不乐为者非以师为非弟子为罪也有两事故不能自视以为不足为一也世久无师弟子决为之且见非且见罪惧而不为二也其大説具荅韦中立书今以往可观之秀才貎甚坚辞甚强仆自始觌固奇秀才及见两文愈益奇虽在亰都日数十人到门者谁出秀才右耶前已异秀才可为成人仆之心固虚矣又何鲲鹏互乡于尺牍哉秋风益髙暑气益衰可偶居卒谈秀才时见咨仆有诸内者不敢爱惜大都文以行为本在先诚其中其外者当先读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语荘周屈原之辞稍采取之谷梁子太史公甚峻洁可以出入余书俟文成异日讨也其归在不出孔子此其古人贤士所懔懔者求孔子之道不于异书秀才志于道慎勿怪勿杂勿务显道茍成则慤然尔久则蔚然尔源而流者嵗旱不涸蓄谷者不病凶年蓄珠玉者不虞殍死【殍彼表切】然则成而久者其术可见虽孔子在为秀才计未必过此宗元白 荅韦珩示韩愈相推以文墨事书【退之之书不见于集而其畧粗见于此深可惜者韦珩夏卿之侄正卿之子夏卿史有传正卿附见于传珩载于年表子厚谓马迁与退之固相上下而扬雄不若退之其相推逊亦至矣防书云足下封示退之书此当与公与退之论史事书相后先元和八九年间也集又有寄珩诗在别巻】